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儒释道

站在佛教道教的高度去看王阳明

站在佛教道教的高度去看王阳明阳明心学可以使你成为一个有道德有智慧的人，但这和得道见性完全两码事。佛教道教都是在讲无为法，而王阳明的心学是有为法，其实真正的道教佛...

传统儒教都是有为法

传统儒教都是有为法不知道大家有没有读过庄子的南华真经，整部南华真经随处可以看到批判儒教之士不求取自然无为的大道却舍本逐末仅追求仁义礼智信这些道法最末端的东西。南...

为什么弥勒慈氏又被称之为儒佛？

为什么弥勒慈氏又被称之为儒佛？弥勒是龙华三会会主，是继老子和释迦牟尼之后第三位继任的教主，老子是得道者，释迦牟尼是得道者，弥勒自然也是得道者。三位掌教身份相同，...

什么是真空妙有？

什么是真空妙有？什么是真空妙有？于心中一切相不取断灭相，知其无常，但不否定它短暂真实的存在过，不以其扰乱自心，唯取其妙用，与道相应，叫做真空妙有。00:16...

修道者切不可执着先天之道而断灭后天之道

修道者切不可执着先天之道而断灭后天之道先天是道，后天亦是道，先天为性，后天为相，一性一相，性相圆融，不可断灭后天而偏取先天，即不可断灭诸相偏取自性。有两类意识心...

宗教的本质追求的是什么？

宗教的本质追求的是什么？宗教的本质追求的是什么？是让人达到最自由最快乐最解脱的生存状态，不再受痛苦烦恼而左右，而佛教和道教本质的追求并不是让你逃避现实的生活之外...

人能弘道非道弘人正解

人能弘道非道弘人正解人能弘道，非道弘人。人能弘道，只有非道才去弘扬人道而不去弘扬自然无为的大道。道为万物之尊，因此人能弘道，而道不会放弃万事万物一体的大法则而去...

心和道是什么关系？

心和道是什么关系？心和道是什么关系？道即是真如自性，心自性生，可以看作心是自性的孩子，孩子孝顺父母与父母相应这叫做性相如如，心如果背叛了道，则如同一个孩子背叛了...

《太极图三阴三阳与人体对应图解》

03:55《太极图三阴三阳与人体对应图解》 太极图有三阴三阳，人体亦有三阴三阳。太极图三阳为少阳之阳气、阳明之阳气、太阳寒水之阳气；三阴为少阴之阴气、厥阴之...

易解八卦二卦寓意

易解八卦二卦第一卦:乾 乾为天，乾下乾上。初九:潜龙，勿用。(即第一爻，编者注。)另:帛书《周易》的爻辞为--初九，潜龙勿用。象辞象曰:潜龙勿用，阳在下也。龙者...

关尹子《文始真经》第9章 药 译文30

关尹子《文始真经》第9章 药 译文30原文：曰：言道者如言梦。夫言梦者曰如此金玉、如此器皿、如此禽兽，言者能言之，不能取而与之，听者能闻之，不能受而得之。惟善听...

关尹子《文始真经》第9章 药 译文27

关尹子《文始真经》第9章 药 译文27原文：曰：不信愚人易，不信贤人难，不信贤人易，不信圣人难，不信一圣人易，不信千圣人难。夫不信千圣人者，外不见人，内不见我，...

关尹子《文始真经》第9章 药 译文28

关尹子《文始真经》第9章 药 译文28原文：曰：圣人言蒙蒙，所以使人聋，圣人言冥冥，所以使人盲，圣人言沈沈，所以使人喑。惟聋则不闻声，惟盲则不见色，惟喑则不音言...

关尹子《文始真经》第9章 药 译文29

关尹子《文始真经》第9章 药 译文29原文：曰：人徒知伪得之中有真失，殊不知真得之中有真失。徒知伪是之中有真非，殊不知真是之中有真非。译文：关尹子说：修道的人只...

关尹子《文始真经》第9章 药 译文25

关尹子《文始真经》第9章 药 译文25原文：曰：言某事者，甲言利，乙言害，丙言或利或害，丁言俱利俱害，必居一于此矣，喻道者不言。译文：关尹子说：如果针对某件事来...

关尹子《文始真经》第9章 药 译文26

关尹子《文始真经》第9章 药 译文26原文：曰：事有在，事言有理，道无在，道言无理。知言无理，则言言皆道；不知言无理，虽执至言，为梗为翳。译文：关尹子说：事是因...

关尹子《文始真经》第9章 药 译文20

关尹子《文始真经》第9章 药 译文20原文：曰：金玉难捐，土石易舍。学道之士，遇微言妙行，慎勿执之，是可为而不可执，若执之者，则腹心之疾，无药可疗。译文：关尹子...

关尹子《文始真经》第9章 药 译文21

关尹子《文始真经》第9章 药 译文21原文：曰：人不明于急务，而从事于多务他务奇务者，穷困灾厄及之，殊不知道无不在，不可舍此就彼。译文：关尹子说：一个修道的人如...

关尹子《文始真经》第9章 药 译文23

关尹子《文始真经》第9章 药 译文23原文：曰：昔之论道者，或曰凝寂，或曰邃深，或曰澄澈，或曰空同，或曰晦冥，慎勿遇此而生怖退。天下至理，竟非言意。苟知非言非意...