虚空粉碎，大地平沉
来函所询各点、条答如下：（一）静卧时，妄念不行，以平时修法般若薰陶，故内心开发发出爆声。当爆炸时，身心了不可得而正念了了，非同木石，这是什么？你在这上面猛着精彩...
儒释道
过去、现在、未来，三心皆幻有，而毕竟不可得
佛只要世人不惑，不惑就是不造恶业。无恶业，即无苦厄。故要人明白心的所以然，见到性的真实相貌。性如镜，心如影，非一非二，万德庄严，皆由性中起，心上发扬，幻起幻灭，...
以空寂为自体，勿认色身；以灵知为自心，勿认妄念
“以空寂为自体，勿认色身；以灵知为自心，勿认妄念。”我们要晓得，这色身、这肉体、这躯壳不是我们自己。我们真正的本体，是即空而即寂，就是不动不摇、不来不去、不生不...
人人面前都有阿弥陀佛
莲池大师是净土宗祖师，早年学禅，断了见思惑，证了果，然后修净土法门。十三代的净土宗祖师，除印光祖师不是学禅以外，其它都是学禅，证了果以后学净土，他们证果后才知道...
事情要做，但心不粘着
问：一切都放下不管了，对小孩也不管，人家会说你这个人很自私。答：对小孩我们要尽责任教育他。有些子女就是不听父母的话，担心又有什么用处呢？事情要做，但心不粘着，亦...
于心念不行处，蓦然回首，见到本性
圆觉大智就是无所觉，无有相对，有能觉所觉就糟了。修法修到这个地步，才是真正到家啊！这时就能够把宇宙间所有一切万物都会归自己了，这些东西都是我。所以僧肇大师说：“...
神通并不稀奇
今日诸位发心来归依三宝，老衲甚为欣慰诸位远道过江来此，无非希望得些益处。但若想得益，自须有相当行持，如徒挂空名，无有是处。诸位须知现既归依，即为佛子；譬如投生帝...
佛度众生，在使众生自度，自度其众生而已
佛度众生，在使众生自度，自度其众生而已。此众生者，烦恼之通称也。烦恼为果，偏执为因，而偏执之果，不觉又其因也。然则宗旨所在，第一在明心，心明则破执。佛不自认四十...
打坐注意事项
坐禅要晓得善调养身心，若不善调，小则害病，大则著魔，实在可惜。禅堂的行香坐香，用意就在调身心，此外调身心的方法还多，今择要略说：跏趺坐时，宜顺著自然正坐，不可将...
佛性是无相的，是万法的根源
佛性是无相的，是万法的根源，只有以智慧光明来照它、体认它，而不能目睹。明白世间千差万别的一切事相，都是我们的妙性所显现、所成就的影子，性就是相，相就是性，性相不...
若欲善巧引之，则先使其怖苦痛切发心
上中下三根人，本同具净土德性，惜不同其愿力，有体无用，是以有彼非众生，非不众生之叹，惟以因缘之不同，证入亦随之而有异。佛说此法门，使初学人，可于因地下种，与西方...
念佛不难，惟老实难！念佛不难，除习气难！
一心不乱者，修至自性净土之极则也。但必如何而可如此乎？则法门无量，总不外乎正副二途。正者曰观心，即反问自己，于一切所行处痛切警觉，是曰修行，言修于行也。副者曰取...
境缘无好丑，好丑起于心
庵提遮女问文殊曰：明知生是不生之理，为何却被生死之所流转？文殊曰：其力未充。此是极微细疑处，妙在"明知"二字。因开悟是一事，习气未净，又是一事，人人有此通病，到...
悟后怎样用功？
悟后怎样用功悟后怎样用功呢？这一句里面就分三要，这是第一句的三要：初要、中要、上要。初要是什么呢？初要就是见性，见到本来之后，你明白无误了，自肯承当了，不是听人...
应无所住而生其心
应无所住而生其心我们要了知一真法界本来不生不灭，不垢不净，不增不减，具足一切。换句话说，本来是佛，只要我们不迷痴，不跟妄念跑，不着境逐物，即能就路还家，恢复本性...
今先要明白此念佛之物，究为何物
佛说法四十九年，种种方便，无非使众生摄心归一，做到一不可得，方是度尽苦厄,随机应化，非有定法，念佛法门，亦是方便法门之一种。不可专执持名为念佛，凡内观自性，外参...
勿以有所得之心，来修无所得之法
我们学佛法是要得真实受用的，所以佛法是安心法，是得真实受用的，不是像其他外道要求有所得。现在好多学佛的人都想要发神通，在众人面前炫耀一番，以表现自己。唉！错误了...
青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是法性
我们要明白以上讲的这些道理，要知道一切境相都是我们的自性所变现的。正如《心经》所说：“色即是空，空即是色”。色是指一切色相，空是指我们的本性。也就是说一切色相就...
我们的心真空净不着相就时时见性
其实没有真也没有假，就象天台宗讲的空、假、中。空是指没有色相，但有假相在，假相就是妙用。空、假都不住即是中，中也不立就是中道义。所以假就是真，真就是假，不要分！...
妄念一起即觉，觉即化空，空亦不住
所以要成道，先要开佛知见，了知这一真法界，是一切众生本具的，不是修成功的！宗下说：“道属悟，不属修”，就是这个道理。我们真明白了这个道理，修法就上路了。上面说过...
一切逆境均是助你上进的增上缘
问：座下比前些日子稳定多了，能保得住，有时就没有了保的念头。但在恶环境下还有偶尔忘记保的时候。答：做功夫就是这样，有进有退。等真正纯熟了，就不会忘失了。问：保的...
心真空了应该是尽管成天忙碌，也不觉忙碌才对
问：我们一家三口很好，但有时生起出家的念头，感到整天为生活而忙碌，还不如把身心奉献给佛教。答：假使有这个念头，就是心不空了，怎么成道？心真空了应该是尽管成天忙碌...
对境不惑，即是大禅定
问：我妻子从您那儿回来，很精进。她前几天晚上修完四印后，入定念咒，没有身体。下座保持到上床睡觉，我们各住一室，心里清清净净。感觉身体四周从十方传来一阵声音（像鞭...
何谓大手印？
恒河大手印和禅宗一模一样，它也不讲用什么法修，而是讲无修无得无证，直指人心成佛。但无修无得无证这是真如本性的自然智，我们要证到这种境地，才谈得上无修无得无证，而...
打禅需注意克服两种情绪和防止两个偏差
打七到第九天，如果功夫用得好的话，应该有些消息。在这样一个关键时刻，大家在用功的时候，特别要注意克服两种情绪，防止两个偏差。克服两种情绪：一、要克服急躁情绪有不...