学习易经里面包含的哲学思想和方法
易经是中国古代的一部伟大哲学著作，被誉为“群经之首，大道之源”。它包含了丰富的哲学思想和方法，对于理解世界、人生和社会有着重要的指导意义。本文将探讨易经中包含的...
儒释道
易经是什么？有什么用处呢
文忠三式国学之易经易经是中国古代哲学、文化、科学等领域的重要经典，也是世界文化遗产之一。它以阴阳五行学说为核心，通过符号、文字、数字等手段，揭示了宇宙的本质和规...
慎始慎终，顺势而为，《道德经》第64章，老子的长久成事之道
原文其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无...
返璞归真，大智若愚，《道德经》65章，老子教都市人的处世心法
01原文古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。知此两者亦稽式。常知稽式，是谓玄德。玄德深矣，远矣，与物反...
《道德经》62章｜守道为宝，包容向善，都市人安身立命的根本智慧
原文道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何？...
小事深耕，难事易解，《道德经》63章，老子教你在浮躁时清静修心
原文为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易...
《道德经》59章｜啬养根本，抱一而行，都市人不内耗、成大事的底层智慧
原文治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服；早服谓之重积德；重积德则无不克；无不克则莫知其极；莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道。注...
《道德经》60章｜循道立身，抓纲守心，都市人行稳致远的底层逻辑
原文治大国，若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。注释治理大国，就如同烹饪小鱼小虾一般，需...
《道德经》56章：知者不言，和光同尘，老子说，大智若愚方得始终
真正的智者从不夸夸其谈，而是收敛锋芒、混同尘世。在喧嚣的时代，藏锋守拙、踏实做事才是长久之道。摒弃虚假人设，以实力为底气，方能摆脱焦虑，行稳致远。原文知者不言，...
《道德经》第57章，以无事取天下，都市人守心的清净之道
原文以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：我无为，...
《道德经》58章｜福祸相倚，守衡归心，都市人最该懂的生存底层逻辑
01原文其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而...
《道德经》第54章 “善建不拔，德泽四方” 老子说，固本强基，方能行稳致远
"真正的长久之道，始于筑牢内在根基：深耕专业技能、锤炼心性定力，如树之深根；进而以利他之德向外延展，从修身到济世，让个人价值与集体价值统一，在浮躁时代稳如磐石又...
《道德经》第55章 含德之厚，守柔处和，老子说，纯真正气方得长久
老子以赤子为喻，揭示纯粹本真与和谐之道：不逞强、不耗损，方能长久。都市人常陷"过度追求"的陷阱，殊不知守弱藏锋、顺应规律才是真智慧。原文含德之厚，比于赤子。毒虫...
陶庵先生啊，湖心亭的雪，下了四百年
张岱笔下的雪，不止是景，更是家国之痛。《湖心亭看雪》里“崇祯五年”的伏笔，藏着明亡后的锥心之痛，字字写雪，字缝里全是孤寂。这位明末文人用笔墨定格繁华落尽的哀思，...
外求越狠，内耗越重？《道德经》52 章教你内求守根
都市人常陷外求焦虑与逞强内耗，老子早给出解法：守住道的本源，堵塞欲望孔窍，关闭外界纷扰，方能内心清静、明察细微、以柔克刚。唯有向内求索、循道而行，才能在喧嚣中安...
总想走捷径？《道德经》53 章：越急功近利，越容易一事无成
都市人沉溺捷径与奢靡，老子警示：大道至简，踏实为本。春不耕则秋无获，戒浮躁投机、弃虚荣攀比，方能守住内心清明，在喧嚣中行稳致远。原文使我介然有知，行于大道，唯施...
越贪越耗、越比越累？《道德经》50 章：寡欲顺道方得无死地
摒弃贪欲、分别、执着这三颗违背大道的心，回归少思寡欲、清静质朴的本真，按客观规律行事，把隐患消于萌芽，便不会被外患所伤，也不会因内耗折寿。真正的养生，不是“过度...
掌控欲越重，越难成事！《道德经》51 章教你：让宇宙能量为你所用
道生成万物却不占有，培育万物却不居功，引领万物却不主宰，这便是“玄德”。现代人困于急功近利与过度掌控，而真正成事的智慧在于顺道借势、尊重本性、功成不执。放下执念...
学不完赚不够？《道德经》48 章：为道日损，心定顺道
原文为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。释义追求知识学问，会让人的见闻、技能一天天积累增多；追求大道...
《道德经》第 49 章｜道祖说，以无执之心处世，以善信之心立身
原文圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善；信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。圣人在天下歙歙，为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩...
薄纱后的悲悯：从秦可卿看曹雪芹的平视之眼
曹雪芹以平视之眼凝视秦可卿：她既是身世成谜的"皇家遗珠"，葬礼规格超越元妃；又是被宁国府污浊裹挟的清醒者，临终看透家族命运却难逃沉沦。这份"知其瑕疵仍怜其苦"的...
被虚无困住？中国人的 “修心” 智慧早有答案
当精神虚无成为现代人的共同困境，传统智慧中的“修心”之道或许能为我们提供出路。从《大学》的“修身齐家”到《论语》的“吾日三省吾身”，古人早已给出对抗空虚的答案—...
总瞎忙没收获？《道德经》47 章：“不出户知天下”，向内求才懂
真正的智慧不在远行，而在静观。无需奔波四方，只需沉心洞察，便能从小事悟透世间规律。与其盲目追逐外在，不如每日留十分钟静思，向内扎根，自得通透。原文不出户，知天下...
《道德经》第 45 章｜大成若缺｜道祖说，守清静，方得长久正道
原文：大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热。清静为天下正。释义：真正的大成就，看似有缺憾，却能长久发挥作用；真正...
贾母困于封建局限，曹雪芹平视灵魂，难怪《红楼梦》300 年不衰
年轻时读红楼梦，总是飞速的囫囵吞枣的翻书，爱看宝黛钗的三角恋，爱看人物悲喜的命运，如痴如醉。而今，马齿徒增，重温经典，竟然生出许多不同的感受，感慨年轻人读《红楼...