宇宙和世界的真相
宇宙《淮南子·览冥》：“而燕雀佼之，以为不能与之争于“宇宙”之间。”高诱注：“宇”，屋檐也。“宙”，栋梁也。周代金文的“宇”是一座房屋里面一个“干”字，实际上就...
儒释道
如何理解心外无物
心心（xīn）：心字始见于商代甲骨文。古字形像人或鸟兽的心脏，本义即心脏。古人认为心是思维的器官，因此把思想、感情都说为“心”。后又引申为思虑、谋划。心脏在人体...
汉字缘起惊鬼神
汉字缘起惊鬼神汉字起源于上古，但传说不详尽，分不清到底是谁最先创造，创造于什么年代？经整理相关记载，谨供读者参阅。史称伏羲华夏民族人文先始，三皇之一，即太昊，或...
科学对代圣贤智凡见解正确思维事物演变规律严谨传承中华优秀文化
心包太虚悟透自心现量，放下执着计著，速能超凡脱俗，悟入无上正觉。这一说法，让世人渴求，所以自心现量一词在网上形成热搜，而后就是圣贤智凡各抒己见，深浅各异。估计问...
来自生灭本质之中的灵感
河边雨景昨日早，去永定河边散步感受美好自然风光，河道之上晴空万里、阳光绚丽、白云朵朵、轻风徐吹，令我心怡。河道之内绿树碧岸、红花青果、翠鸟白鸥、粼波清水，让我心...
“当下”——人生的“黄金时刻”
时间？人生中的“黄金时刻”是哪一段呢，众说不一，有人说是自由自在的童年，有人说是英姿洒脱的壮年，有人说是功成身退的晚年，甚至还有人说是“春宵一刻”......。...
“当下”——人生的“黄金时刻”
人生中的“黄金时刻”是哪一段呢，众说不一，有人说是自由自在的童年，有人说是英姿洒脱的壮年，有人说是功成身退的晚年，甚至还有人说是“春宵一刻”......。首先说...
中道—无敌
《论语·为政》中说：“七十而从心所欲不逾矩”，显中道之义，露中道之径，成中道之果。其内博大精深，含天、地、人三道运行的基本法则，显人世间一切事物的运行规律，露人...
《俱舍论颂疏论本》住定位六种定相义理阐释与菩萨修行次第建构研究
【摘要】本文以唐代圆晖所撰《俱舍论颂疏论本》为核心文本，系统考察其中关于菩萨"住定位"的教理体系。住定位作为菩萨修行历程中的关键阶段，标志着菩萨从修习妙相业开始...
大圣妙吉祥菩萨秘密八字陀罗尼修行曼荼罗次第仪轨法
唐·菩提仙译 | 大正藏第1184号————————一、经文概述本经全称《大圣妙吉祥菩萨秘密八字陀罗尼修行曼荼罗次第仪轨法》，一卷，唐代中天竺国那烂陀寺沙门菩提...
《俱舍论颂疏论本》五逆罪法相辨析与无间业果义理体系之建构研究
摘要：《俱舍论颂疏论本》作为俱舍学核心论疏，对五逆罪的法相界定、业果机制与修行障蔽等义理问题进行了系统阐释。本文以该论为核心文本，围绕五逆罪的法相辨析与无间业果...
《阿毗达摩大毗婆沙论》未断已断因差别义理阐释与圣者烦恼不起研究
【摘要】《阿毗达摩大毗婆沙论》在讨论"一切染污法皆以见所断法为因"这一命题时，面临"未断已断俱能为因，有何差别"与"圣者修所断染污法有起有不起"两大理论诘难。本...
《俱舍论颂疏论本》业障体性义理阐释与五无间业破僧法相辨析研究
摘要：五无间业作为佛教业力理论中最严重的恶业类型，其体性界定与义理内涵在部派佛教论典中具有核心地位。《俱舍论颂疏论本》对五无间业的构成分类、破僧体性的不和合性特...
《楞严经》性觉必明妄为明觉义理与禅宗开悟境界阐释比较研究
《楞严经》作为汉传佛教极为重要的经典之一，其义理体系博大精深，对后世佛教各宗派的教理建构与修证实践均产生了深远影响。经中“性觉必明，妄为明觉”一语，凝练地揭示了...
《大佛顶首楞严经》耳根圆通法门持念对象义理辨析与修证内涵研究
观世音菩萨耳根圆通法门，作为《大佛顶首楞严经》所载二十五圆通法门之一，被文殊菩萨判为最契娑婆世界众生根机的修行法门。该法门以"反闻闻自性"为核心方法，通过耳根的...
《俱舍论颂疏论本》业果法相辨析与三业引满因三障义理深度阐释研究
【摘要】《俱舍论颂疏论本》系唐代圆晖法师所撰《俱舍论》核心注疏，其于业果教理的阐释兼具体系性与精密度，为汉地俱舍学传承奠定了重要基础。本文以该论为核心文本，聚焦...
《阿毗达摩大毗婆沙论》遍行随眠与见所断法为因义理阐释与思想辨析
摘要《阿毗达摩大毗婆沙论》作为说一切有部阿毗达摩论典的集大成之作，对遍行随眠与见所断法为因两大核心议题进行了精密而深入的理论建构。本文以该论相关原文为唯一文本依...
《阿毗达摩大毗婆沙论》见灭见道邪见所缘差异义理阐释与思想辨析
摘 要《阿毗达摩大毗婆沙论》对见道所断烦恼的所缘判定进行了极为精细的理论建构，其中见灭所断邪见与见道所断邪见在所缘范围上呈现出显著差异：前者唯缘自地诸行灭，后者...
《俱舍论颂疏论本》三性相对果义理阐释与业果理论体系之逻辑建构研究
【摘要】本文以唐代圆晖所撰《俱舍论颂疏论本》为核心文本，聚焦其业果理论体系中三性相对果的义理阐释与逻辑建构。通过对善、不善、无记三性业与三性法之间果报对应关系的...
《阿毗达摩大毗婆沙论》三界烦恼缘境差异义理阐释与思想体系研究
【摘要】本文以《阿毗达摩大毗婆沙论》为核心文本，系统阐释三界烦恼缘境差异的义理内涵与思想体系。论文聚焦于欲界烦恼能够缘取色界、无色界，而色界、无色界烦恼不能缘取...
《阿毗达摩大毗婆沙论》邪见缘境差异义理阐释与思想体系建构研究
摘 要本文以《阿毗达摩大毗婆沙论》中关于邪见缘境差异的核心论述为研究对象，系统阐释欲界见苦集所断邪见能缘三界苦集而非一时的义理根据、逻辑论证与九地递推体系。首...
《俱舍论颂疏论本》业道理论核心法相辨析与果报义理逻辑阐释研究
摘 要《俱舍论颂疏论本》作为圆晖对世亲《阿毗达磨俱舍论》本颂所作的权威疏释，系统阐释了俱舍学的核心义理架构，其中业道理论占据着贯通因果法则与修行次第的关键位置。...
《阿毗达摩大毗婆沙论》遍行随眠缘境义理阐释与有部思想特质研究
摘 要《阿毗达摩大毗婆沙论》作为说一切有部阿毗达摩论典的集大成之作，其中对烦恼缘境范围的论述构成有部烦恼论的重要组成部分。本文以该论中关于欲界遍行随眠缘境差异的...
《俱舍论颂疏论本》业道断善根思俱转义理阐释与俱舍学体系建构研究
摘要：《俱舍论颂疏论本》作为唐代圆晖对世亲《阿毗达磨俱舍论》颂文所作之重要疏释，在俱舍学传承体系中具有承前启后的学术地位。本文以该论核心文本为研究对象，聚焦其业...
俱舍论颂疏论本十恶业道义理阐释与俱舍学思想特质之系统研究
摘 要《俱舍论颂疏论本》为唐代圆晖法师所撰，是对世亲《阿毗达磨俱舍论》颂文的精要疏释，在俱舍学传承体系中具有重要地位。本文以该论为核心文本，聚焦其十恶业道相关...