由妄入真的关键在于应用好“蓦然回首”
在谈由妄入真之前，请先赏判宋代辛弃疾《青玉案.元夕》这一寓意深刻的词。东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄...
儒释道
深观无明修直人生命运
我们平常都认为自己明明白白，如果有人说你是“无明之辈”，大多数人会应声发起“无明之火”，返过来会说对方是“无明之人”。一般情况下，我们很自信没有进入“无明”。可...
如何快速观入佛之知见
修行人很难，在悟无上菩提时，不得不以经文入手，从理解经文开始。但经文如山，法门又八万四千，如不入义，经文、法门终是世间之物，又怎能测度出如来的无上觉悟呢？又怎能...
五别境心所法的内涵
五别境心所法。欲、胜解、念、定、慧。伴随、辅助识心运行的作用，多数众生不能普遍伴随前七识识心运行，不能在一切时、在一切处、一切界、一切法上伴随前七识识心运行。欲...
修证三摩提的先决条件
在《椤严经》中，阿难问释迦牟尼佛，如何修证三摩提。佛说：在修证三摩提之前，应当知道妙觉圆明真如心，离一切名相后，本来无有世界、众生，是因无明妄动而生。所以因有生...
一乂义心必交七八九十的源头根本意义
今日心中突发奇想，冒出“一乂义心必交七八九十”十个字。第一感觉是该“十个字”必定有亲密无间的联系，而且蕴含着大道理。今不思而得其根本义，明确知道了伏羲、仓颉造其...
心所法实修的具体方法
一、意根心所法是实修指归。修心所法：能破无明，降服断除烦恼，转变心行业种；归于智慧清净。操作途径：依循心所法，修正转变心所法。实修过程：就是操作心所法的过程和心...
五遍行心所法的概念和内涵分析
五遍行心所法：遍于识心所在的一切处、一切界、一切时、一切法、一切地（三界九地、及第八识的涅槃中）。触心所法：识心与相应的法接触联系；作意心所法：识心关注所缘的法...
结合成龙主演的《我是谁》启迪“无我”境界
电影《我是谁》是由嘉禾电影有限公司、泛亚影业有限公司出品，成龙、法拉美穗、山本未来、小杉健主演的动作片。于1998年1月17日在香港上映。该片主角特别突击队员杰...
第八识的内部结构及机能分析
第八识，也称阿赖耶识；其摄藏一切种子，生起万法，故称之为宇宙人生本源。所以宇宙人生本在第八识之中。第八识运化宇宙。因此，第八识为一有一切有，无量有。第八识运化宇...
入“三摩提”见“十境”，才能亲证破除色阴
《椤严经》中说：生因识有。灭从色除。理则顿悟。乘悟并销。事非顿除。因次第尽。其义是指：人生从“八识”中来，识是因，“四大”是缘，人是果。由因达果是任运，由果达因...
“心”加一“撇”为何叫“必”，我从一幻境追问，解开了其中真义
在我心中始终有一副美轮美奂的海天风景，每逢清静悠闲，就会在眼清晰显现。刚开始时，我还以为是精神出了问题，但经多次问医询师，也没弄出个所以然。此后就慢慢接受，久而...
修意根是改变人生最快的办法，不要漫无目的，要抓住意根这个关键
一棵树最终长成什么样、结出什么样的果实，均取决于根。根状树状、根大树大、根健树健。根状则结果快速，根大则成果润饱，根健则果种圆实。一个人最终长成什么样，结出什么...
浑圆则无明，分解则分明，分明分明则无处不明
近日在读经、学经、研经时，突发灵感，灵光之处，突见无明生因是“浑圆”造成，如一一分解，在分明分明之下，日见功效，则无处不明。浑圆之处即指释迦牟尼所说“真如自性”...
般若和宇宙非异非不异，合二为一是至纯无杂“清净明性”
今日，我内心深处突然产生了“般若和宇宙”之间到底是什么关系的问题。因命题所涉内容极广、极深、极圆，所以在心中闪现问题的同时，即刻就想放弃。但平时刨根问底的养成又...
佛学生命力强的根本原因是其教义深入人心并能开花结果
#深度好文计划#大家都知道，佛教由释迦牟尼在公元前6世纪至前5世纪，创建于印度，距今约2600年，当前信众多达5亿。与基督教、伊斯兰教并称的世界三大宗教，并广泛...
解空解心可治胡思乱想睡不着，长期保持还可让你心明眼亮
解空解心是个好习惯，如长期坚持，可把乱心思挖空，自然破迷心明，心明无障自然眼亮，治愈身病。下面我带大家一同走入此过程。 大家仔细内观，我们的意识如流注...
深窥释迦牟尼本心，才能打开智慧之眼，找到适合自己的修心之路
距今两仟六百年前，释迦牟尼作为佛教的创始人，于菩提树下七日证道，见宇宙本体真相和妙机大用，凝二谛显佛智出妙理，成竹在胸，于印度本土创建佛教，依于对宇宙、人生的谛...
在“形而上”深入揭开从“二元对立”达“不二之学”的秘密
宇宙在“有”与“无”对立中顺“大道”任运演化。世界在“虚空”与“万有”对立中依“规律”有序迁变。社会在“精神”与“物质”对立中以“科学”从“原始社会”到“理想社...
解“真如”之“依他起性、遍计所执性、圆成实性”
圆成实性又作圆成实相、圆成自性、第一义谛体性。略称圆成实。圆成实性是唯识宗所立真如三性之一。真如作为诸法所依之体性，具有圆满、成就、真实等三种性质。即：圆满：诸...
去习气破妄执 解空破障 转识成智破无明 归本显真入大道
要想去习破执，解妄破障，转识成智破无明，归本显真入大道，找准“真妄界线”是关键，要清醒知道界线就在第七末那识处。犹如波浪与大海之间，浅处波浪叠荡生灭，深处大海广...
识生灭 智不生灭 转识成智 离识息意入本心显圣智才能清净一生
去烦恼入清净必须解“识心三量”、缘“三境”、造“三业”、生“三果”、入“三受”之入世之迷，破无明之网。然后，依“三身”、成“四智”，才能入平等自在、清净明了、无...
“无我”自在灵台方寸处，归自性达本处才能证“无我”
有我即是当前我，无我即是自性处。此即一言指向本来面目。“我是谁，从何处来，回何处去，又要做什么”是有始以来很多哲人所问的问题。但可不要当做口头禅，其实该句“真言...
心探玄深解密当下即得清静智慧
获得智慧，人之共求，但智慧难得，又使很多人望而却步，原地徘徊，难有质的提升。若能知智的概念、性质、用途、获得方法等，经分步推求，则可一时而得，一世而智。一、智的...
提升认识 契入真理 直观真如得根本智，分辨一切差别相得后得智
我想信，有很多人想通过读佛经、研佛道，开启智慧人生。最近在学习一些佛学知识过程中，针对如何得根本智和后得智有所感悟，今在此与大家分享，希望能使读者有所收获，同时...