学禅宗不能玩文字禅，要做一个实修者，用实际行动去证悟
解悟一般都粘带情识，依文解义，说明似与真际相符，用处却与妄缘不隔。古德所说：“说时似悟、对境还迷”，即是对解悟者言。《少林悬记》云：“后来明道者多，行道者少；说...
儒释道
禅不仅仅是坐在蒲团上才可以参，在生活的一切领域都有开悟的可能
就禅宗来讲，它是一个顿超法门，一超直入如来地，没有次第可言，但是在无次第中指出一个次第来，使初学的人有根拐杖，可以扶着走路。今天是这次禅七最后的一天，刚才进行了...
佛法的大海不是让你成为鱼，而是让你成为龙，甚至戏龙者
1、改变一下您的常态，您将会有不平常的收获。2、带着变色眼镜来学佛是不会得到真实受用的；同样，学佛人带着变色眼镜去看外部世界也是看不到本来颜色。3、 以“禅者”...
法华经说佛为一大事因缘故出现于世，是何大事因缘呢？
《法华经》云：佛为一大事因缘故出现于世。何等大事因缘?即令众生开、示、悟、入佛之知见。我佛应现世间，教化众生，五时设教，虽言有权实，显有迟速，原其本意，唯为此一...
禅宗的解悟和证悟，这两者看似很像，但实际上差距很大
禅宗以“教外别传、不立文字”名世，其真义即是要学人远离知解分别、情识妄见而直契真如、明见自性，当下契证本来大事因缘。故强调“参须实参”、“悟须实悟”。实参，即是...
打坐如何从五分钟延续到十分钟，从十分钟坚持到一刻钟
光阴过得很快，禅七的第三天又要结束了。昨天讲到“参话头”与“看话头”。我说“参”与“看”有区别。“参”偏重于慧，“看”偏重于定。作为初用功的人还是以看话头作为入...
禅宗必须要起疑情，参话头没有疑问，怎么能够开悟呢
昨天讲到宗门一法是唯疑能悟。“疑”就是向我们现实的人生提出问题。这些问题在一般人看来都不是问题，但用禅宗的眼光来看，用佛教的眼光来看，它们都是问题了。比如说，你...
参禅想成功，最简单要有两个确信，其中一个就是参禅这法门能开悟
修禅宗同修其他法门一样，一要信，二要行。信什么呢？一是确信参禅这一法能开悟，能解决我们的生死大事，获得解脱；二是深信业果轮回这样的因果律是真实不虚的，深信种什么...
念佛是谁，这个话头应该怎么看呢，如何用心来观照呢？
“念佛是谁?”是不是要念这个话头呢?是不是整天把这四个字念个不停呢?不是的，那不是“参”话头，那是“念”话头。“参”话头有两种提法：一种叫“参”话头，一种叫“看...
佛教讲，只要你努力去耕耘，就一定会有收获，有因必然有果
唐朝有一个张拙秀才，他写过一首悟道诗，其中有这样说几句话：“一念不生全体现。”我们用功到一念不生的时候，我们的真知佛性就会全体显露出来。“六根才动被云遮。”如果...
打坐该如何调身，不宽不稳，端身正坐，犹如磐石，坚不可动
调身。包括修定时的调身和平时调身两方面。平时不修禅定也要注意调身，这就是《小止观》所说的，如果身在定外，行走进止，动静运为，也要加以注意，不能行为粗犷，放逸身心...
打坐如何调心呢，净慧法师教你最简单的方法，把意念集中在呼吸上
调息。息指呼吸。我们平常人的呼吸短促，粗滞，很难入静。坐禅的人必须把呼吸调好。息有四种相状，即风、喘、气、息。前三种为不调相，后一种为调相。什么是风相呢?坐禅时...
人不付出今天，就不能赢得明天，不要老抱怨，看看自己都做了什么
我曾说过人要活在责任义务里，但是很少人真能活在责任义务里。有个人打电话说要见我，我说你不能耽误太久，顶多半个小时。他来了却痛哭流涕，说运气不好，拿本小册子上面记...
要发大愿心，有坚强的意志，坚毅的个性，才能走入禅宗的大门
赵州祖庭本来就是一个禅宗的道场，由于历史的原因，这个地方的宗风曾经改换过多次。到了清朝末年和民国初年以来，由于受到时代的冲击，加上本身没有人弘扬，没有人住持，柏...
禅定该如何调理饮食和睡眠呢，是不是打坐就不用睡觉了呢
调饮食。因为修定和进食是分不开的，一个人不吃不能修定，吃得太饱了也不能修定，所以修禅定的人不要吃得过饱，吃八成饱就可以了。当然，进食太少或者饿着肚子也不能修禅定...
历代祖师开示观心，这是最重要的经验，究竟这个心到底是什么
五祖弘忍大师开示观心五祖弘忍大师开示观心，曰：“会是信心具足志愿成就缓缓静心。更重教汝。好自闲静身心。一切无所攀缘。端坐正念善调气息。惩其心不在内不在外不在中间...
禅宗该如何参公案，如何看话头，直指人心，见性成佛
禅宗的公案，有些是直指，所谓直指人心，见性成佛，有些是借喻，就是借一个比喻来说明问题。但不管哪一种，都离不开我们当下这个心。所以禅宗又名“心宗”。像马祖的很多开...
峨眉山历代高僧辈出，为佛教圣地，陆游最敬佩的禅师也是峨眉高僧
别峰宝印禅师俗姓李，北宋徽宗大观二年（1108）出生于峨眉县。家世信佛，深受浸润。自幼聪颖好学，熟读四书五经及诸子百家著述。青年时期，初学道教，因感志趣不合，中...
虚云禅师开示观心法要，句句都是经典，值得我们反复学习
虚云老和尚开示观心1、有的看拖死尸的是谁?有的看父母未生前，如何是我的本来面目?晚近诸方多用看念佛是谁这一话头。其实都是一样，都很平常，并无奇特。如果你要说看念...
大乘的心法和小乘的心法有什么区别，最上乘的禅宗心法又是什么呢
说佛教唯心的人，皆以为佛教和西洋唯心是差不多。其实不相同：主观唯心，否定一切外物存在，唯识不否定外物的存在；客观唯心，以心神为万有之造物主，佛教不承认宇宙间有一...
开悟并不是一开悟就结束了，开悟只是个开始，更要努力修行
问：初初打开，亲见本性，真实体悟了这一段平平常常的孤明。这一片新天地，既非从前所理解的，亦非修行途中的种种如幻之境。正是虚明的直觉，时时亲切现前，一切相待的妄惑...
一切佛法都是方便法门，因为本来就没有法，这是也是法华经的秘密
再就悟后的歧途障覆而言，此乃千差万别，主要的原因与宿世中的修行习气有关，如今虽然开悟，而过去的偏执习染仍然像影子一样，不时地干扰正悟的平等之境，故使霍障叠出，而...
修行如同登山，先须确立目标，次则抉择路径，任何稳步上行
问：通过对禅法的择定，禅之正行亦已确立。但虽专一而行。因未得正悟现前，路途之中难免在心、法、境上互相矛盾，无法开脱而入无住之三昧，故请问哪些是禅行中的障碍？如何...
无论修何法，只要真达无住而住的境界，任何一个人都能悟证本来
《涅槃经》中佛说任何事物，都有影子，乃主体幻现之假象，我们在用功过程中，因粗识渐离，激发了识田中的种种幻境的影视，正在诸影呈现之前，知是幻化，不作好坏之实执了知...
武当剑仙李景林秘传三才剑，比太极剑快，比少林剑慢，刚柔相济
武当七星剑术由天象北斗七星演化而来，是一门极为霸道的剑术。此剑术分为七式，故名“七星剑术”。七剑之间没有顺序可言，也无强弱之分，互相配合，可产生几倍的效果。每练...