愤怒时，我决不讲话。
觉知到说话缺少正念和不懂得细心聆听所带来的痛苦，我承诺学习使用爱语和慈悲聆听，为自己和他人带来快乐，减轻苦痛，以及为个人、种族、宗教和国家带来平安，促进和解。我知道说话能...
儒释道
推荐大家看一部电影。
（可否请仁波切解释一下缘起性空，以及佛教中空性的概念？）不论你是否相信，完全彻底地理解因、缘和果就是理解空性。因为当你完全理解了因缘，就会认识到没有独立的、万能的、初始的因...
不走这条路，想得果位，很难！
安般也叫安般守意。这个要注意了！非常重要。念安般就是念出息、入息、修持气息。……你们生在这个时代，物质文明那么发达，未来的时代更忙碌了，最好是采用这个方法，不走这条路子，修...
烦恼，不是你想断就能断！
（您说烦恼有分别起跟俱生的，这个分别的是如何断？俱生的如何转？）这个分别起的就是我们的妄想变现出来的。比如说你在打一个妄想，这个妄想去想到一个你亲爱的人，你产生贪爱的烦恼，或者...
做一个尽量天真的人。
最靠谱的养生办法，就是做一个尽量天真的人，健康的源泉不在于身体，而在于心性。我们的心掌握全身所有脏器的节奏，听到心音也就知道自己身体的节奏感。跟着心走吧，聆听心的声音。当...
思想清净不下来，为什么？
这一段朱云阳祖师的批注也非常好，希望诸位回去能够研究，不研究太可惜了。我们现在不妨帮忙大家，带着诸位看一遍。“此节，言炼己之初基也。首卷御政诸章，但敷陈乾坤坎离，造化法象”...
“阿赖耶识”存在的理由。
阿赖耶存在的理由--现代观点中国的传统说法，心脏是思想的主体，所谓“心之官则思”、“心藏神”等。实际上，心脏是主血液循环，心血旺则气爽神清，心衰则引起各种疾患。现代生理学主...
你要不觉悟，谁也救不了你！
“凡圣之别，圣人之所以成圣，凡夫之所以变成凡夫，关键就在流转门跟还灭门。”什么叫流转门？他的内心世界是：触、作意、受、想、思。触就是接触，心跟外境接触时，产生作意，然后产生一种...
刻骨铭心，敌不过岁月烟尘。
今晚看到一个网友写的自己的一段情感经历：“我老婆18年发现宫颈癌晚期，不到三个月就走了……在最后的日子里，我每天都在渴求奇迹的发生，也带着她到北京各大医院求医，可是她还是离...
天下第一好事，还是读书。
“天下第一好事，还是读书”古今中外赞美读书的名人和文章，多得不可胜数。张元济先生有一句简单朴素的话：“天下第一好事，还是读书。”“天下”而又“第一”，可见他对读书重要性的...
自私是种病，得治！
永远做有功德的事是很困难的，因为我们所习惯的方式比我们目前要做的更有力。因此我们需要修心，修心可以影响我们习惯所有的形式。除非我们的心能够变得更有弹性，否则我们所做的...
你连心都不明白，怎么调整呢？
什么是真如呢？它的体性，经典上给它两句话，叫“清净本然，周遍法界”！清净这两个字很重要，不管我们无量劫来，打了多少的妄想，但是我们的心，还是清净，这句话什么意思呢？这个清净的重点就在...
“本来无一物，何处惹尘埃。”并非大彻大悟境界。
现代人很喜欢提的禅宗六祖的那首偈子：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。这个境界就是净觉心。讲到这里，请诸位小心！现代人喜欢说大话，一讲到禅就提六祖的这首偈子，好像...
阿赖耶存在的理由（经论）
阿赖耶存在的理由（经论依据）成唯识论根据佛说，以五教十理证明有此识的存在。五教的经典有：《大乘阿毗达摩经》、《解深密经》、《入楞伽经》及小乘上座部，化地部的原始论著等。此...
梁漱溟 | 学问的八种境界。
所谓学问，就是对问题说得出道理，有自己的想法。想法似乎人人都是有的，但又等于没有。因为大多数人的头脑杂乱无章，人云亦云，对于不同的观点意见，他都点头称是，等于没有想法。以下分...
现前一念心识，如何改造？
当我们已经掌握了一个生命的修行方向，应该是改造我们现前一念心识，那么应该怎么改造呢？在本论当中无着菩萨提出了三个重点：第一个，你要确认你的修行目标。我们一个人假设生命当中...
自我越来越大，痛苦越来越多。
你自认为是根器、因缘更好更特别的弟子，这种想法虽然看上去自然无害，但如果你能意识到比较之心的背后是五毒烦恼之一的傲慢，并用恭敬心对治，你便能在烦恼初生、力量微弱时息灭它...
入定时，闻蚁斗如雷鸣。
若能在最闹之处，听到自己的呼吸声，此人有定静功夫。达摩祖师在嵩山入定时，听阶下蚁斗之声如雷鸣，确有其事。 另一个故事，玄奘一个大弟子窥基法师，又名三车和尚，到终南山拜访律宗道...
学唯识，有何重要意义？
问：唯识法相所明何事？有何重要意义？答：唯识法相系说明染净因果缘起事，此因果缘起不离于心。佛法重点是指出心灵的修养，达到心灵净化，证得解脱。无论大小显密，尽管修法不同，但都不能超...
他就看你不顺眼！众生的业力，你没法改。
人生是你个人的别业，你个人的业力，这个要改变容易。你学佛以后，开始勤修忏悔，严持四重。当然你心态还不够，心理的素质、理观这一块可能还不及格，但是你的业力这一块，至少罪业比较少...
自查下，你有没有这个心理。
玄奘法师在《八识规矩颂》中，说第六意识是：“引满能招业力牵”，业力好比弓箭一样，弓拉满了就发射出去受果报。如果对这句话只做片面解释，那是凡夫境界，一般人没有慧力，又不好学深思...
这些皆是“我执”之故。
学法修行不能只看今生，如六祖等，亦是往昔积集广大资粮，今生才能一闻千悟。我们修行学习，是一个完整的过程，而并非就此一世。但就我们来讲，却是很难肯定，宿世是否具有广大听闻。但以...
唯识的中心思想。
“三界唯心”就是指三界的业报，业、报都离不开心，唯心所造。“万法唯识”指认识一切世间的现象，离不开内心的分别，“识”就是分别的意思。“能分别”是心的作用，“所分别”也是由...
莫向外求！这个很重要。
我们在日常生活当中，假设遇到了人事的障碍，产生了痛苦的感受，这个时候我们习惯性的方法，是去改变外在的人事，使令它能够随顺我们的心意。但是当我们努力地这样做了以后，我们发觉障...
保护自己最好的方法。
佛陀教育我们要利益众生，大慈大悲，实际上是在告诉我们保护自己的方法。不想别人骂你，你就不要骂别人;不想别人讲你的是非，就先管好自己的嘴，不要讲是非;不想让别人骗你，你就不要贪...