印度朝圣记（六）
? ? 印度的街头，常有乞讨的小孩，从三五岁到八九岁不等。莫迪曾批评说，外国的游客教坏了印度小孩，他们为了每天几十块卢比，就不再去学校读书了。其实也主要是一些低种姓的穷人孩子...
儒释道
印度朝圣记（五）
? ? 因为洗冷水澡，得了感冒，连续两天都头痛脑热、鼻涕横流。幸好我有独门秘方：三宝之灵佑+红糖姜水+蒙头大睡。今早起来，鼻子通了，似有康复之象焉。生命在呼吸之间，于感冒之际，感...
拜讀月悟法師法華義辯文章結集有感
丙申盛夏，一件大事攪動素來低調的漢傳佛教界。五明佛學院索達吉堪布发心弘揚漢傳八宗，并以弘揚天台宗作為開端。堪布以漢語宣講《妙法蓮華經》，網絡同步直播，引發廣泛關注。此次...
略釋“教觀總持”--月悟法師
出國清寺，站在豐幹橋上，迎面一座由晚近著名書畫家王震(一亭)大居士題有“教觀總持”四個大字的照壁赫然入目。 明末高僧、天臺宗第三十一祖藕益大師在《教觀綱宗》...
有情、無情成佛義問答錄-月悟法師
▲問：無情成佛之義，天臺九祖湛然大師強調，天臺智者大師何處明確闡明此圓教義？答：智者大師《摩訶止觀》提出圓教“一念三千”義。一念三千之三世間互具，即是有情無情互具，有情成佛，無...
“性具善恶”与“性非善非恶”
天台宗并非否定“性非善非恶”，而是结合“用”讲“体”，所以说“性具善恶”。天台宗讲教、观，也是如此，讲教结合观讲教、讲观结合教讲观。性善性恶是善、恶法门，如...
《天台四教仪》与《教观纲宗》互参互补
天台宗教（教相理论）、观（观行实践）体系既庞大，又缜密。《天台四教仪》与《教观纲宗》是两篇不朽的天台教相入门书。天台教相理论体系，既有次第，又有融通。《天台四教仪》侧重...
思念師父
繁华的都市霓虹的街道处处留下我青涩的足迹……我出家的地方是一座簡樸的寺院在參方和修學後寺院就成了記憶很少與常住師父們相聚 外面的世界是很大繁华与漂泊让人多了几分...
学《天台传佛心印记》有感
天台传佛心印者，实乃灵山继灯之究竟极谈，不共七宗八派之性善。于三藏十二部之逆顺之说，游刃有余，尽彰佛性之妙用，达十法界而不弃，一切善恶、逆顺境界，当下承当，尽显事...
《天台四教仪》教学笔记
《天台四教仪》一卷 高丽谛观大师撰收入大正·四十六《天台四教仪集注》十卷 元代蒙润大师撰收入续藏·五十七《天台四教仪注汇补辅宏记》十卷 清比丘性权法师记收入续藏第...
《妙观初机》及研读后记
《妙观初机》原文台宗后裔静修述夫修观习禅，原通四仪。唯初心修观，以坐为宜。是以略明坐仪，而作初心习观之前方便耳。若欲修观，须预置坐位。坐下时，须宽衣带。再用衣包两腿，使无缓...
略说天台宗“圆解”与禅宗“见性”之异同
问：天台宗强调“信解一佛乘”的重要性，与禅宗注重的“见性”，能否达成默契？二者又有何区别？答：天台宗强调通过闻思学习树立圆教一佛乘知见，修习一切法，无非圆观本身，不堕邪见、外道、...
《台宗三字经》
大雄出，梵音演，如优昙，时一现。 古龙象，降震那，秉佛语，创教下： 曰三论，曰唯识，台与贤，名四家。 教之道，贵以专，为有缘，述天台。 北齐朝，有慧文，...
“圆教圆观”随笔
问：天台圆教讲“十乘观法”，第一步就是圆观，观不思议境，是否要发菩提心？ 答：圆观本身就具足菩提心，并且是无作菩提心。第一步圆观不成，才须重发菩提心。其实，天台别教...
高清字幕版曙师问道之《月曙同天》
2017年3月19日下午，一场众所期待以久的对话在同觉书院展开，两位研习天台的法师针对天台宗的众多问题展开交流，对话采用曙提法师代众发问，月悟法师作答的方式进行。第一个问题： 《...
清明礼祖缅天台
每年的清明，学院都会举行礼祖活动，凌晨五点从天台宗祖庭国清寺出发，三歨一拜经六小时拜到智者大师肉身塔院，这是所有学僧与法师的必修课，也是在天台山修学中难忘的生活片段之一。...
心中的观世音菩萨
观音菩萨的知名度是非常高的，无论信佛与否人们都恭敬与喜爱这位以慈悲著称的大菩萨。菩萨所说的“大悲咒”更是传唱在僧俗两界，传唱在大街小巷，传唱在寻常百姓的喜怒哀乐中，因为...
略论天台宗之圆教妙义---修正法师
天台宗向为佛教界尊为性具圆宗，因为它的博大精微圆顿教观，都以性具善恶的秘妙之理，贯穿融摄，它是以性具，而得圆融无碍。以性具而得教观双美，被后世尊为性具圆宗是实至...
“当相即道”说止观
天台宗的教观博大精深，如果只是从文字方面去解读，往往皓首穷经也未必能全面把握。所以大智元照律师说，智者九旬谈妙说止观也，华顶降魔证止观也，教部所宗归止观也。从一念心而演三...
关于“舍识用根”之刍言
近来佛教界对“舍识用根”，这个提法有很多的争议，它的提出者就是大名顶顶的《楞严经正脉疏》作者，明代万历年间的交光大师，《正脉疏》的出现给《楞严经》的研究带来了新的活力。...
[视频]《法华大意》---净旻法师主讲
《法华大意》净旻法师 主讲浙江天台山高明讲寺2000年 5月《法华大意》净旻法师 主讲浙江天台山高明讲寺2000年5月 文章转载自微信公众号：天台宗学人...
《法界源流图》--佛教史上佛画巅峰巨作宋朝《千佛图》
《法界源流图》的前世今生：简介：《法界源流图》即《千佛图》，堪称佛教图像学百科全书。其前身是《大理国梵像卷》宋时大理国描工张胜温画梵像卷。此绘卷原为大理皇家所珍宝，后为...
诸佛妙境止观能入——谛闲大师
他人所谓佛学精华渊微妙境。初学难知。未尽然也。且夫精华妙境。不外吾人一念。实不难知。先须了达一切唯识。识即是心。迷心成识。达识即心。如水成波。了波即水。...
佛说实相念佛——修正法师
佛经之中处处宣说实相念佛法门，现略举几部经典来看佛是如何开示，如何教导我们修习实相念佛法门。我们先来看《大般若经》文：须菩提，云何菩萨摩诃萨修念佛？菩萨摩诃...
南嶽思大禪師立誓願文
天台宗三祖南岳慧思大师（515-577），俗姓李氏，北魏南豫州武津人（今河南上蔡），生于魏孝明帝延昌四年（515）。儿童时曾梦梵僧劝令出家，见同伴中有读《法华经》者，生大喜悦，借经本至空山冢（音：种...