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儒释道

《大戴禮記》《本命》

《大戴禮記》《本命》漢 戴德分於道，謂之命。形於一，謂之性。化於陰陽，象形而發，謂之生；化窮數盡，謂之死。故命者，性之終也。則必有終矣。人生而不具者五：目無見、不能食、不能行、...

《老子道德經》

《老子道德經》卷上體道章 第一道可道，非常道。名可名，非常名。無名，天地之始。有名，萬物之母。常無，欲以觀其妙。常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名。同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門...

京氏易傳卷下

《京氏易傳》卷下漢 京房 著夫易者，象也；爻者，效也。聖人所以仰觀俯察，象天地、日月、星辰、草木；萬物順之則和，逆之則亂。夫細不可窮，深不可極。故揲蓍布爻，用之於下筮，分六十四卦，配...

《庚桑子》一、二

《庚桑子》老子之役，有庚桑楚者，陳人也，偏得老子之道。居畏壘之山，其臣之畫然知者去之，其妾之挈然仁者遠之，擁腫之與居，鞅掌之爲使，居三年畏壘大壤，後游昊、隱毗陵盂峯，道成仙去。後有...

吕祖《孝誥》

《孝诰》上卷純陽子曰：孝之義大哉矣！夫孝，德之基也，忠之門也，天之心也，地之程也，人之本也！不孝，則德之基傾，忠之門塞，天之心覆，地之程缺，人之本賊！傾，則仁義禮智無其根。塞，則經綸事業閉...

《玄天上帝說報父母恩重經》

《玄天上帝說報父母恩重經》妙緣無修，妙行無積。從修有修，修緣證妙。從積有積，積行通妙。妙本從無，修積自有。廣演妙緣，顯言勸修。烜赫妙行，示相有積。妙緣妙行，既通修積。若世眾生...

《九天大羅玉都師相呂聖真君無極寶懺》

《九天大羅玉都師相呂聖真君無極寶懺》 《啟壇讚》樵陽啟化，妙道傳經，玉松印合大緣因，無極度人心。 頂禮師真，超劫上瑤京。靈通感應天尊。(三舉) 《九天大羅玉都師相呂聖真君道...

太上黃庭外景玉經

太上黃庭外景玉經太上閑居作七言解説身形及諸神上有黄庭下關元後有幽闕前命門呼吸廬間入丹田玉池清水灌靈根審能修之可長存黄庭中人衣朱衣關門壯籥合兩扉幽闕俠之高巍巍丹田...

《金蓮正宗記》正陽鍾離眞人

正陽鍾離眞人謹按廬山《金泉觀記》云“曾祖諱朴，祖諱守道，父諱源當。後漢末年皆據要津，有功於國，世濟其美。先生諱權，字雲房，號正陽子。京兆咸陽人也。少工文學，尤喜草聖。身長八尺...

《重陽全真集》詩七首

《重陽全真集》詩七首終南山重陽子王嚞了了了時心便了，身中一點圓光小。從兹默默與昏昏，又更冥冥還杳杳。微微微處水澄清，意盡心忘滅盡情。無漏無爲登正覺，不增不減證圓成。輪迴...