《道德经到底在说什么》第二十章我独异于人，而贵求食于母
我独异于人，而贵求食于母（2015年11月3日13:58）上章回顾：绝弃一切世间的伪诈智巧，人就可以做到见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。天下复归于“道”，百姓复归于“朴”。本章接着上一章，继续...
儒释道
《道德经到底在说什么》第二十一章第二十一章孔德之容，惟道是从
孔德之容，惟道是从（2015年11月4日13:03）孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。上章回顾：上章讲的是，有道之人和失道之人的两种截然不同的人生观。有道者，汲求于道；失道者，汲求于物。...
《道德经到底在说什么》第十七章百姓皆谓我自然
百姓皆谓我自然（2015年10月31日10:57）太上，下知有之；其次，亲之誉之；其次，畏之；其次，侮之。上一章讲，有道圣王“致虚极守静笃”，归根复命，倚着造化之门观万物生生不息，守常不妄，故能使万化...
《道德经到底在说什么》第十八章大道废有仁义
大道废有仁义（2015年11月1日10:36）大道废，有仁义。回顾下上一章。上一章讲，得道圣王治理天下，效法大道，施不言之教，行无为之治， 便可天下太平，百姓生生不息，怡然自得。本章接上一章，从...
《道德经到底在说什么》第二十九章天下神器，不可为也
天下神器，不可为也（2015年11月15日11:09）将欲取天下而为之，吾见其不得已。上章回顾：上章讲，圣人治理天下，应该常德充于内，外物应于外，体尽无穷，能随机应变，德合于道，故能顺物自然而不无...
《道德经到底在说什么》第三十章物壮则老，是谓不道，不道早已
物壮则老，是谓不道，不道早已（2015年11月16日15:20）上章回顾人主取天下而为。以人的意志，为天下之事，就需要把天下当做器物来执用而有所施为。然而，天下是天地造化的结果，非一般物器...
《道德经到底在说什么》第三十一章君子居则贵左，用兵则贵右
君子居则贵左，用兵则贵右（2015年11月17日13:06）上章回顾《道德经》认为：治理天下，最好的结果是天地造化而成的。不去离弃大道，不妄为， 自然而然的就会有一个很好的结果，这就是“善者...
《道德经到底在说什么》第三十二章侯王若能守，万物将自宾
侯王若能守，万物将自宾（2015年11月19日16:01）上章回顾上一章，从战争的各个方面，阐述了《道德经》的军事思想和克敌制胜之道。战争的目的并不是为了侵略，而是为了恢复和平，以战止战...
《道德经到底在说什么》第二十七章不贵其师，不爱其资
不贵其师，不爱其资（2015年11月12日12:13）善行无辙迹；上章回顾：人主之道，虚静而已。虚极而能入道，抱道而静守之以笃。弃道而举身以轻天下，轻则失其根。失常而妄动，躁也，躁则失其君。失...
《道德经到底在说什么》第二十八章大制不割
大制不割（2015年11月13日13:37）知其雄，守其雌，为天下谿。上章回顾：《道德经》，在上一章，从“行，言，知，用，统”等几个方面，具体而又全面地阐述了，作为人主，如何才能不至于因为离奇大道、轻...
《道德经到底在说什么》第三十六章国之利器不可以示人
国之利器不可以示人（2015年11月27日15:18）上章回顾天下不可取，若要得天下，只有行王道，执大象，无形虚空，则天下人都会前来归附。天下人既来归附，不要以有名之制来统治他们，这样会残生...
《道德经到底在说什么》第三十七章不欲以静，天下将自定
不欲以静，天下将自定（2015年11月28日12:11）上章回顾上章讲了无极胜有极，柔弱胜刚强的道理。柔，即是复归于婴儿。弱，就是复归于无极。刚，只知雄而不知守其雌，只知长而不知生，无根之树，...
《道德经到底在说什么》第二十五章人法地，地法天，天法道，道法自然
人法地，地法天，天法道，道法自然（2015年11月10日13:38）有物混成，先天地生。上章回顾：上章讲的是，人如果一味的按照人为制定的法则来行事，那么必然地就会导致天下被淫僻充塞，天下大乱，继...
《道德经到底在说什么》第二十六章轻则失根，躁则失君
轻则失根，躁则失君（2015年11月11日16:56）重为轻根，静为躁君。上章回顾：《道德经》在上一章，讲的是：“道”才是天下唯一的，恒常的，终极的判准和锚定，所以人法人，都是非法的，只会导致邪僻...
《道德经到底在说什么》第三十五章执大象，天下往
执大象，天下往（2015年11月22日15:26）上章回顾如何理解《道德经》里面一直在讲的大小之辨呢？这个不是很容易理解。理解了大小之辨，也就基本理解了《道德经》思想的一个核心要点。...
《道德经到底在说什么》第三十三章不失其所者久，死而不亡者寿
不失其所者久，死而不亡者寿（2015年11月20日11:33）上章回顾天下大定，复归于王道之治。王道之治，在于使天下复归于无名之朴。天之道，不制而公，不令而均。人之制令，则必然的会导致天下...
《道德经到底在说什么》第三十四章是以圣人终不自为大，故能成其大
是以圣人终不自为大，故能成其大（2015年11月21日11:39）上章回顾行王道之治，若要想使天下王道长久，那么圣人就应该须臾不离其宗，做到自知，自胜，通明天地，内强为圣。于是，就可以静则为圣，...
十二经络走向动画图，如获珍宝！
了解人体经络－日之中循行运转规律，把握生命中的每一刻，从呼吸做起，以经络为据，洞悉太极之理，尊阴阳之纲纪，诸十二经脉者，皆系于生气之原，气者生之本也，时者生之用也！献上十二时辰和人体...
黄帝阴符经注
上篇观天之道天道者，天之所宰，所以立乎形气之先者也。观者，推测而精察之则天之体可明矣。执天之行天行天道之转运，所以鼓动万物者也。执者操持而卷舒之则天之用可握矣。尽矣宇宙...
论灵魂不灭之错误
有人在微博里问到原来我写的一文中谈到魂魄消散的说法，然后有人问，在宗教里说的灵魂不灭又是什么情况。 这个问题问得很...
符咒会不会影响人未来的福报？
时常见有一种说法，说使用符咒，固然能带一时的好处，但这样实际上是用的未来的运气，很多持此说法人很多。这种说法大抵的理由是认为人的福报是有限的，所以人的一生的总的财富...
思想寻道之旅（一）：从古希腊起步
万物皆由气构成，这个概念是似乎突然冒出来的，古人如何一步一步探索到气这个概念已不可考之。 令人惊奇的是，在古希腊的智者们的思考中，竟是也一步一步思考到了气的概...
思想寻道之旅（二）：柏拉图的歧路，离道远矣
柏拉图是一个纯粹精神主义的人，他的认为自然之中，有形的东西是流动的，但他又同时提出，在流动与变动之中，有不动不变的东西，那就是构成这些物质的理念及观念。 而这种...
雷霆玄论万法通论注
夫混沦，道之体也。太极，道之用也。二者之妙，虚无自然也。混沦之先，未有天地，先有是道。亦强名也。一气未萌之始，是为太易。太易者，阴阳未变，恢漠太虚，无光无象，无形无名，寂兮寥兮，是曰太...
道家思想是否消极避世？
道家最讲究阴阳，所谓一阴一阳谓之道，这是古之圣人所说，周易的系辞里明明写得清清楚，然而现今研究道家的人，二话不说，不管道家中到底有多少流派，到底有多少种思想流派，一律先强行打...