有照有觉，俱名障碍
【经文】于是清净慧菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手，而白佛言：大悲世尊，为我等辈，广说如是不思议事。本所不见，本所不闻，我等今者蒙佛善诱，身...
赞·中华
要时时空净我们的心，方能成道
如果亡者七七之后，就是五十三天已过，我们用拈阄的方法看他是不是得度：哎哟！坏了，还未得度，也未沦转他道。就是六道当中哪一道都没有去，还在到处飘泊。这时的中有意生...
众生自度之总诀
众生自度之总诀善男子，一切众生由本贪欲，发挥无明，显出五性差别不等，依二种障而现深浅。云何二障？一者理障，碍正知见，二者事障，续诸生死；云何五性？善男子，若此二...
欲除烦恼重增病，趋向真如亦是邪
【经文】善男子，但诸菩萨及末世众生，居一切时不起妄念，于诸妄心亦不息灭，住妄想境不加了知，于无了知，不辩真实，彼诸众生闻是法门，信解受持不生惊畏，是则名为随顺觉...
和尚到时到
镜清道怤禅师师后遍历诸方，益资权智。因访先曹山。山问“甚么处来？”师曰：“昨日离明水。”山曰：“甚么时到明水？”师曰：“和尚到时到。”山曰：“汝道我甚么时到？”...
佛菩萨很慈悲，只要我们诚心诚意请佛菩萨指示，无不感应如响
前面我们说过，亡者何时得度？无从获悉。孙景风居士为我们想了一个办法：于每一期中有完毕之后，用拈阄的办法来求佛菩萨指示。就是将几个阄写好（写上“已经超度”或者“没...
行法至什么阶段结束视生前修持而定
在我们行法的这五十三天当中，死的人哪一天能得度呢？什么时候能解脱呢？我们大家都无从知道。除非我们修法得了某种神通，不然大家都是糊里糊涂的。只好从头到尾依次念诵。...
达摩祖师《无心论》
夫至理无言。要假言而显理。大道无相为接粗而见形。今且假立二人共谈无心之论矣。弟子问和尚曰。有心无心。答曰。无心。问曰。既云无心。谁能见闻觉知。谁知无心。答曰。还...
不取不舍，是真不取相
人不能无念，无念即落入断灭。有念自然会有相，坐到杂念纷飞时，种种幻想都到眼前。这时如果起厌断的念头，是又着一个相。只有不理，不理则听之任之，来去都不管。不忻慕它...
能明自性之弥陀，则知所护念者矣
八、十方有佛同此劝信护念分【经文】舍利弗，如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿閦鞞佛，须弥相佛，大须弥佛，须弥光佛，妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各...
修法四要诀
四要诀（一）先解修行正义，凡念佛打坐修法，不得名为修持，只可名为培养，如培养精神，以备行路之用，行路无力可以反证培养力之未足，故出佛堂下座后，行住坐卧，一切人事...
一切法、一切咒都不如我们心空净
无论什么人，聪明也好，愚笨也好，没有一个不是贪生怕死的，都想多活几年。俗话说：“好死不如赖活着”。就是说再好的死还不如活在世上受受罪好。我们平常说害怕，其实就是...
不论竖出三界还是横超三界，都要做功夫
不论竖出三界还是横超三界，都要做功夫由于竖出三界很难，因此有一个方便法门净土宗可以横超三界。不用这么一层层地竖出。比如破竹子，竹节很多，竖着一节一节地破开很难。...
呼吸是我们无比珍贵的修行伴侣
呼吸，是生理的，也是心理的。当我们紧张的时候，当脾气暴躁的时候，呼吸是非常短促的，非常不正常的，非常不流畅的，甚至说，非常的起伏不定。当内心平静的时候，内心是非...
往生西方净土的关键问题
各人应当选一门对自己最当机、最投缘的法，一门深入地专修下去。切不可以朝三暮四、反复无常地乱修。比如，要生净土，就要令心清净，才能与净土相应。若心不清净，不能与净...
真心不在内、不在外、不在中间。它无所不在、无所不包、无所不具
前面我们已讲过了，这里再重复一下，以引起学人的注意。这个“诸法空相”的“相”字应作“意义”解，而不要作为形相、相貌讲。若以形相来解，就坏了，诸法还有个空相在！那...
我们打破妄想执着，把无明破了之后，真心就会遍一切处，遍一切物
真心现在却被无明封固，潜入四大，而为妄心、而为有知，则以这少分的四大为我身。这样，就把灵明真空变为顽空，在顽空中成就了四大妄色，使本有的智光转为妄见。真心被无明...
如何破无明？
关于破无明，并不是难于登天。我们苟能猛然省悟，一切境相皆如空花水月，不可求、不可得，一放一切放，只一觉即可破除！前面我们曾讲过黄山谷参晦堂大禅德的公案。晦堂借木...
如何才能了生死？
再如吾人行道。在走路的时候，凡夫深入险道而不觉；外道知是险道不可深入而横行；二乘知是险道不可深入而止，停在那里不动了；菩萨则回头反走，出于险道；佛明达非安非险，...
一切时、一切处都是我们自性的显现，都是我们自性的妙用
一切精灵都能附在草木砖瓦上而显灵，就象我们这个妄心纳在肉身里面，但只能遍这个肉身，而不能遍其它的地方。因为执着了这个身体是我，却不知身外的一切都是我，这是多么愚...
什么是明心见性？明心见性的境界是什么？
明心见性一词简约总括地解释起来，就是：从究明人们的“心”（本心）的形相与作用，而彻见、领悟、神会 明心见性一词简约总括地解释起来，就是：从究明人们的“心”（本...
留给孩子10个生命气质，孩子的一生将会受用不尽
一个优秀的家庭家庭、一个优秀的父母亲，并不是给你的孩子留10亩地、10栋房子、10辆轿车、10个百万元的存款，而是言传身教给他们10个、一个优秀的父母亲，并不是...
参禅和念佛是一件事
虚云法师：参禅和念佛是一件事参禅与念佛，在初发心的人看来是两件事；在久修的人看来是一件事。参禅提一句话头，横截生死流，也是从信心坚定而来。若话头把持不住，禅也参...
悟是禅的一切
悟是禅的一切禅的根本要意，在于求得一种新的观点，用以观待人生和世间世法。我的意思是说，假如我们想契入禅的最内生命之中的话，我们就必须舍弃钳制吾人日常生活的那种违...
何为直心是道场？
我们常听人说“直心是道场”，一些人可能误以为“心直口快”就是直心。引《维摩诘经》说:“直心是道场”、“直心是净土”。其实，心直、口快，反而是一种习气，口无遮拦，...