若要顿出生死迷梦，在一“知”字
【总抉】文殊启请之旨，为修行法门，不外理悟事证，而成佛因地法行，从何下手，如何远离诸病，不堕邪见耶？佛谓无上法王，即是圆觉一切清净真如菩提涅槃，皆由此而得波罗蜜...
赞·中华
我慢炽盛，流转生死
我慢炽盛，流转生死平等性智，光明照耀贪、嗔、痴、慢、疑就是五钝使，很难消除。我看大众一百个人就有一百个嗔。每个人都是这样想：只有我最好，我最高，你们都不行。贡高...
知幻即离，不作方便，离幻即觉，亦无渐次
【总抉】佛谓一切原是幻，但种种幻化仍从如来圆觉妙心所自出，一切幻法，似有生灭来去，觉心始终不动，只要远离幻境，惟远离之念，亦是幻境，念上之念，无非是幻，要无所离...
本尊就是我们最高的上师
救脱中有怖畏险峡偈（此文在施法前念诵）（一）.十方常住，诸佛菩萨，普贤寂怒，海会圣众佛菩萨是十方常住。不是住在某一方，而是东南西北四维上下无所不在。偈文中的“普...
说者问者闻者，无不圆合，此其圆音欤
【总抉】如来说法，所谓圆音者，谓说者应机而施，于法无不圆满周密，闻者无不心领神会，随机而启，得大明悟也。此经说法，系就最高处落墨，最究竟处下手，先说体，后说用，...
假如没有众生受苦，我们怎么会起大悲心呢？
正文【次】正述------③诵法实施启请诸佛菩萨加被偈（此文在施法前念诵）凡亡者在临命终时，即当先作启白发愿，于三宝前，尽力陈设实有供品，或依自力观想所成之广大...
验证你修行功夫的三个标准是什么？
第一步:念起不随能作到念起不随就能于生死当中做得主,不为业牵,得大自在。第二步:亲证无为一切事情尽管来,我心不动。这是真正随顺,而不是压住它不动。尽管应酬各种事...
妄情的根源就在于执着这个色身为自己
救脱中有怖畏险峡偈（此文在施法前念诵）（二）.缘于迷妄，流转生死，闻思修三，如实照耀一切色相都不可得，都是梦幻泡影，而众生却偏偏迷于声色之中，把它当成真的，生出...
今日圆觉道场客，正是当年会上人
今日圆觉道场客，正是当年会上人【经文】尔汝善男子，当护末世修行者，无令恶魔及诸外道恼其身心，令生退屈。时会中有火首金刚，摧碎金刚，尼蓝婆金刚等，八万金刚，并其眷...
若信愿不坚，佛亦无法度之也
若信愿不坚，佛亦无法度之也【经文】若诸众生遍修三种，勤行精进，即名如来出现于世。若后末世钝根众生，心欲求道不得成就，由昔业障，当勤忏悔，常起希望，先断憎爱、嫉妒...
由于业风吹荡之故，就会使中阴身不得自在，做不了主
由于业风吹荡之故，就会使中阴身不得自在，做不了主惊狂奔林莽，业力追逐故，或落无边荒，或漂流大海莽是指无边无际。就是说亡者惊慌失措地往漫无边际的森林里奔跑。因为后...
是经乃证后相通相印之经，惟佛与佛，乃能证知
是经乃证后相通相印之经，惟佛与佛，乃能证知【经文】于是贤善首菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手，而白佛言：大悲世尊，广为我等及末世众生，开悟如...
哀求佛菩萨，愿佛菩萨慈悲的光照耀死者
愿佛菩萨慈悲的光照耀死者愿诸佛菩萨，悲愍垂救护，于此待救者，为彼作依怙，赐彼加持力，护免中有苦，遮止业红风，遣回阎罗怖我们发大愿祈求佛菩萨慈悲、可怜、救护这个死...
一心念佛是求生西方最好的法门
影子这东西拿不到的，影子这东西拿得到吗？你去拿，一场空啊，是吧，影子这东西怎么拿得到。所以我们现在人，拚命地想钱，脑筋里转，要发财，要致富，结果是两只脚一伸，两...
时常以心香供养，就是顶好的无上供养
兹说解脱听闻密法者，初，供养三宝。若富饶者，有力设供，当广为陈献；若力不充裕，可以一心思维，观为意所变现无量上妙供物，遍满虚空（谓非实有供物、而由心意中观想所成...
及至于觉，厌恶欲离，贪著涅槃，此亦妄也
【经文】善男子，一切众生从无始来，妄想执有我人众生，及与寿命，认四颠倒为实我体，由此便生憎爱二境，于虚妄体重执虚妄，二妄相依，生妄业道，有妄业故，妄见流转，厌流...
关于打坐时的禁忌与问答
关于打坐时的六大禁忌：一、座上忌想心思动脑筋。因为平时想不起的念头，一上座都想起来了，噢！这件事情该怎么做，那件事情又该怎么做。这样不好！这样打坐没有用处。我们...
元音老人开示打坐的禁忌有哪些
元音老人开示之一、座上忌想心思动脑筋。元音老人开示告诉我们上座后不要再动脑筋。因为平时想不起的念头，一上座都想起来了，噢！这件事情该怎么做，那件事情又该怎么做。...
上根人不需要中阴救度法
上根人不需要中阴救度法正文【初】前导此中敷陈“中有教授听闻解脱密法”，在密乘中，修法行者，分为上、中、下三根，诸上根人，依“引导次第”（引导次第者，谓行者初由显...
做到胎息只是禅定功夫很好，但并不是见性
佛的制度是出家人死后不放入棺材，而是坐缸火化。大家都见过吧：一个火化缸，外面贴好火化者的名字。因为要烧火，所以缸底下有一个洞。要死的人盘在里面坐好，下面堆上木材...
佛广说净觉种种方便，众生从何法先下手？
【经文】于是圆觉菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手，而白佛言：大悲世尊，为我等辈，广说净觉种种方便，令末世众生有大增益，世尊，我等今者已得开悟...
顿渐修三法，有菩萨二十五轮
顿渐修三法，有菩萨二十五轮【经文】若诸菩萨唯取极静，由静力故，永断烦恼，究竟成就，不起于座，便入涅槃，此菩萨者，名单修奢摩他。若诸菩萨唯观如幻，以佛力故，变化世...
本密法是诸中根人最方便的解脱法门
正文中有教授听闻解脱密法（藏名巴多脱卓）西藏密教初祖莲华生大士心传宝典取库藏者持明羯磨大师自黄金河畔堪波达山请出流通诺门金刚乘弟子寿固金刚孙景风敬译本经由密宗红...
识得妄念来处，妄念歇处认取真心
真心是没有形相的，凡有形相的都是假象、都是影子、都了不可得。既知如此，我们就不会去执著有相的东西了。这样才有力量，才能放舍有相、抛弃有相、不住著有相。若不认识真...
应以空寂为体，不要认取色身；应以灵知为心，不要认取妄念
应以空寂为体，不要认取色身；应以灵知为心，不要认取妄念其实，佛法中所说的“密”者，就是指我们佛性这个密秘宝藏。即所谓：“我有一宝，秘在形山”。就是说我们有一个大...