百年三万六千朝 反复原来是这汉
百年三万六千朝 反复原来是这汉风摇浅碧柳丝轻 雨洗淡红桃萼嫩百年三万六千朝 反复原来是这汉...
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求己之法又何如呢？
启机分(二）求己之法又何如呢？世人迷惘，不懂请医之法。试问求医是不是要治病呢？但断无放弃老病不治，单请医生保险以后不病之理。今之学佛者，专诚拜佛，求未来福报，不...
机之迟捷，在善用反面文章，练一无住功夫
机之迟捷，在善用反面文章，练一无住功夫机之迟捷，在善用反面文章，练一无住功夫，例如人问何以得解脱，汝不可为解脱语骗住，在解脱上立见解，应作活计，反问如何是缚，此...
般若一开，业力随之而至，必吃苦磨练，不发大悲心度众生，难成就
般若一开，业力随之而至，必吃苦磨练，不发大悲心度众生者，决难成就修行人第一考其天性，第二观其福相，第三察其性灵，第四看其环境与因缘，方可决其成就之大小。外此者，...
人死后，自性到哪儿去了？
人死后，自性到哪儿去了?元音老人《佛法修正问答集》问：人死后自性到哪儿去了?答：随业转了。你造什么业，就到什么地方去。造善业到善的地方去，造恶业到恶的地方去。现...
业障是什么
业障是什么业障即是汝之习气----如懒惰人好安逸是其习气，因此不能进于道；苦修人太偏执，不能活泼，是其习气，亦不能进于道；或其人多疑思索，我见横生，是其习气，更...
无毫发之修正，亦无刹那之驰散
无毫发之修正，亦无刹那之驰散“无毫发之修正，然亦无刹那之驰散。”没有定也没有乱，定和乱都不可得，平等一如，一如平等。你说：我这里入定了！那你还有“定”在，有“定...
西方极乐，万亿之遥
西方极乐，万亿之遥这篇文章是《新译阿弥陀经》书中的内容，该书即将出版，这是出版社的最后校样。网管同仁：切莫当作“宗教”文章，这是“宗教学研究”的文章。【原文】尔...
一阳喜来生
冬至上堂《鲁史书五》云：汉宫添一线，六阴剥落尽。一阳喜来生，天地否变作地天泰。小人道消，君子道长。诸佛子，未得个入处，须觅个入处；已得个入处，亦须陆沈众中，不露...
妙明真心原本昭昭灵灵，着意去求就不对了
妙明真心原本昭昭灵灵，着意去求就不对了元音老人《大手印浅释》傅大士《传心颂》云：“夜夜抱佛眠，朝朝还共起。起坐镇相随，语默同居止。纤毫不相离，如身影相似。”你看...
磨练这个无住真心
磨练这个无住真心▏元音老人《大手印浅释》我们要明白色空之义，千万不要把空解释为空无所有的空。这空是妙有真空，就是我们的妙心、真心。真心在什么地方？就在事相上，不...
明心见性一事，绝不可以单单理解，即为算数
明心见性一事，绝不可以单单理解，即为算数王骧陆《印心语录》明心见性一事，为了无量劫生死，何等重大！绝不可以单单理解，即为算数。以由理解而得，毫无定力，则起狂慧颠...
肯利众，即舍我
肯利众, 即舍我▏王骧陆《乙亥讲演录》十二因缘分, 无明为首, 极言盲目之苦, 是故人类程度之高下, 以利众力之大小为断, 肯利众, 即舍我, 不舍我, 即害众...
来果禅师禅七开示录：扬州高旻寺来果禅师塔铭并亭记
像教之末，宗风陵替既久，教内外同深慨叹！挽近而还，世咸知有高旻来果禅师勇于担负承当，为灯下不世出之雄杰；一时龙象并无异辞。师承高旻明轩长老法，为临济宗第四十六世...
佛说阿弥陀经心学释义
《佛说阿弥陀经》释义《佛说阿弥陀经心学释义》，出版社的最后校对本作者简介：苏树华，上世纪九十年代，随元音老人参学，2003年获得南京大学博士学位，主要研究中国佛...
做功夫的六要
做功夫六要▏王骧陆《印心语录》做功夫要准、要狠、要省、要等、要平、要稳。准者，看准方向，无所疑退。狠者，克制自己，丝毫不留情，对自己点滴过错，也不能姑息。省者，...
果能这样做功夫，三年五年一定成功
果能这样做功夫，三年五年一定成功元音老人开示《大手印浅释》“自起自灭，绵绵密密，相续不休，得任运矣”。妄念才起，就自然消灭掉了，这就是前边讲过的“青山原不动，白...
观世间一切皆平等，此即是大心
观世间一切皆平等，此即是大心二）明修义。一明本来，本来不用修，因冤枉而入病，要恢复本来，才叫做修，否则叫做建造，不叫修理。二修心与修理物品不同，当云复，言复其本...
尘尘极乐，念念弥陀
执杖云：放生园事今落成，慰汝群生好栖身。善信崇佛兴慈济，三坛施处智悲融。了知法界平等觉，贪嗔痴爱性圆明。念异十恶从心起，心忘罪灭万法空。以柱杖作圆相云：如是会得...
初学人第一要分清理路
初学人第一要分清理路 初学人第一要分清理路：（一）成佛见性，不是二事，除自求自悟外无第二条门路。（二）师资、经论、法要，全是外缘相助，引之使近而已，不可依靠以自...
心外原无法 那云天外天
参禅不是玄，体会究根源。心外原无法，那云天外天。参禅非多闻，多闻成禅病。良哉观世音，返闻闻自性。参禅不得说，说时无壅塞。证等虚空时，尘说与刹说。参禅参自性，处处...
了明心地的人，动静净秽都是心
这两天老朽打各位的闲岔。旧厕所拆了，新的未完工，各位解手有些不便。你我在世上做人都是苦，未明白这个道理变化，这里不适意，那里也不适意。看清楚了，总是动植二物互养...
理则顿悟，乘悟并销；事非顿除，因次第尽
《楞严经》说：“理则顿悟，乘悟并销。事非顿除，因次第尽。”理者，是理性，即人人本心，本来平等之性。天台宗的六即是圆教菩萨的行位，一理即，是说一切众生皆有佛性，有...
死位中有时期可成就法身佛
死位中有时期可成就法身佛元音老人开示《中有成就秘笈》死位中有就是人死后三天半或四天之内，这段时间亦称为识闷绝位。识就是识神。人刚死时就象我们休克或开刀前打全麻，...
受戒容易守戒难，千百人中得一二持戒人，正法即可久住
老和尚每遇说戒时，语气沉重，声泪俱下，听者莫不动容。尝谓：“受戒容易守戒难，如能于千百人中，得一、二持戒之人，正法即可久住，佛种即可不灭。”《虚云和尚全集》...