“佛法无人说,虽慧莫能解”佛法难解,不出这8个因素
专栏42期:佛缘专栏:注解经典编辑: 寂慧於一切法,了知善惡,遠離邪見,攝受正法,不厭生死,不樂涅槃,即得名為智波羅蜜。~《大乘本生心地觀經》卷七,波羅密多品“...
专栏42期:佛缘专栏:注解经典编辑: 寂慧於一切法,了知善惡,遠離邪見,攝受正法,不厭生死,不樂涅槃,即得名為智波羅蜜。~《大乘本生心地觀經》卷七,波羅密多品“...
《药师经》在中国流传极广、影响极深远。前后共有五个译本,但基本上都是同本异译。目前所称的有2本即:大、小本《药师经》,小本即玄奘所译的《药师琉璃光如来本愿功德经...
大乘佛教强调十方佛的概念,认为在十方中都有无量诸佛教化众生,其中最为人所熟知的是西方极乐世界的阿弥陀佛,而东方就是净琉璃世界的药师佛。「药师琉璃光如来」名称释义...
上文提到,位于日本神奈县镰仓市长谷高德院的鎌仓大佛,是众多游人来访镰仓古都时的必游景点。大家大概也知道,长谷高德院是一座净土宗寺院,因此鎌仓大佛并不是一座释迦牟...
专栏37期:佛缘专栏:我們都是忘恩負義之徒编辑: 優多羅於一切法,了知善惡,遠離邪見,攝受正法,不厭生死,不樂涅槃,即得名為智波羅蜜。 ~《大乘本生心地觀經》...
五音就是〈普门品〉偈颂:「妙音观世音,梵音海潮音,胜彼世间音,是故须常念。」其中所提到的妙音、观世音、梵音、海潮音、胜彼世间音。这五音甚深微妙,多有论述解释:妙...
专栏39期:佛缘专栏:“ 引魂王观音”编辑: 寂慧於一切法,了知善惡,遠離邪見,攝受正法,不厭生死,不樂涅槃,即得名為智波羅蜜。~《大乘本生心地觀經》卷七,波羅...
佛教认为创造世间暂时安乐幸福的方式有两种1. 创造福德这也就是种善因得善果的道理,这个方式相对于祈求世间的神祇除了会少很多连带副作用之外,同时不会面临到寅吃卯粮...
专栏36期:佛缘专栏:留一只眼睛看自己编辑:難雲譬如工画师,分布诸彩色。虚妄取异相,大种无差别。│大种中无色,色中无大种。亦不离大种,而有色可得。│近日一位朋友...
专栏36期:佛缘专栏:《止观之前行》第二课编辑:果任譬如工画师,分布诸彩色。虚妄取异相,大种无差别。│大种中无色,色中无大种。亦不离大种,而有色可得。 │佛陀告...
专栏37期:佛缘专栏:《止观之前行》第三课编辑:難雲有位精进的纽西兰居士,听闻某位法师讲过的止观法门後,做的笔记摘要。虽然为内传修法,还是决定把他所做的笔记心得...
民俗信仰强力倡导求神拜佛的功效,而我们往往为了满足此生的所求与欲望而大行此道。但我们有没有想过,怎么以佛教来解释祈求世间神祇的因果关系?首先,想必大家都知道「如...
科学的发展提升了物质文明,但也加速了环境的破坏,核武器的威胁,能源的耗竭,基因工程的突变,人工智慧的不可控制,而问题的根源就在见地上与时俱进的学佛者,不应避开科...
专栏35期:佛缘专栏:《止观之前行》第一课编辑:難雲譬如工画师,分布诸彩色。虚妄取异相,大种无差别。│大种中无色,色中无大种。亦不离大种,而有色可得。 │有位精...
超度,原指超越度过。目前,使用较多的领域是在佛教等宗教领域,逐渐成为佛教等相关领域的一个专业术语,有"脱离苦难,功德圆满,到达彼岸"之意。指诵经、做佛事等使逝者...
世间所流传的法,有小乘,大乘,大乘中有显密二教。小乘的法不讲空性,当然就更不讲密乘的法。大乘的法讲空性。可以说,小乘大乘的法区别处在于讲或不讲空性。若是否认空性...
专栏34期:佛缘专栏:心包太虚·空得自在编辑:羅雲譬如工画师,分布诸彩色。虚妄取异相,大种无差别。│大种中无色,色中无大种。亦不离大种,而有色可得。 │有些人会...
所谓的「超度」,一般人认为的就是让逝者超离相对不好的处境,进入相对更好的环境,民俗信仰等等皆是如是说的。但其实在佛教之中,超渡严格来看是个大课题,包括了超度的对...
「愿我临终无障碍,阿弥陀佛远相迎,观音甘露洒吾头,势至金台安我足,一刹那中离五浊,屈身臂顷到莲池。」这是修持净土法门者每天必读诵、发愿的回向文,显示西方三圣于临...
专栏35期:佛缘专栏:皈依三宝 (上)编辑:贤护若有贫穷人 无财可布施见他修施时 而生随喜心随喜之福报 与施等无异~(《过去现在因果经》)皈依三宝,看似是寻常事...
专栏36期:佛缘专栏:皈依三宝 (下)编辑:賢護若有贫穷人 无财可布施见他修施时 而生随喜心随喜之福报 与施等无异~(《过去现在因果经》)世间有两种人最需要皈依...
苦和乐,是相对的两个名词,它在人们的态受上,似乎没有一定的标准,同是一事,甲以为苦的,乙未必不以为乐,例如甲吃榴梿香甜可口,以为乐;乙嗅之即恶心呕吐,以为苦,是...
专栏34期:佛缘专栏:该如何修?该如何行?编辑:须蜜那若有贫穷人 无财可布施见他修施时 而生随喜心随喜之福报 与施等无异~(《过去现在因果经》)佛教中的著作,如...
一、什么是“佛随念”,佛随念怎样传演依据《阿含经》所载的修行法门,「佛随念」是属于六随念之一,《阿含经》所说的念佛,主要是忆念佛的种种名号功德为主,《增壹阿含经...
编辑:提舍甫踏入佛门,便感到冷冷的感觉,到处道 场都在忙忙碌碌,忙于“自修自证”,忙于举 办佛事,忙于各自的工作,无人有暇去招待他 人,无人有暇去引导他人,无人...