怡心湖

会员帮助 - 勘误反馈

关注微信 - RSS订阅

赞·中华

超度的意义及形式是什么？

超度，原指超越度过。目前，使用较多的领域是在佛教等宗教领域，逐渐成为佛教等相关领域的一个专业术语，有"脱离苦难，功德圆满，到达彼岸"之意。指诵经、做佛事等使逝者...

什么是“小乘法”、“大乘法”？

世间所流传的法，有小乘，大乘，大乘中有显密二教。小乘的法不讲空性，当然就更不讲密乘的法。大乘的法讲空性。可以说，小乘大乘的法区别处在于讲或不讲空性。若是否认空性...

心包太虚·空得自在

专栏34期：佛缘专栏：心包太虚·空得自在编辑：羅雲譬如工画师，分布诸彩色。虚妄取异相，大种无差别。│大种中无色，色中无大种。亦不离大种，而有色可得。 │有些人会...

什么是超度、超度对象，以及超度法门

所谓的「超度」，一般人认为的就是让逝者超离相对不好的处境，进入相对更好的环境，民俗信仰等等皆是如是说的。但其实在佛教之中，超渡严格来看是个大课题，包括了超度的对...

修持弥陀法门，往生时西方三圣会前来接引？

「愿我临终无障碍，阿弥陀佛远相迎，观音甘露洒吾头，势至金台安我足，一刹那中离五浊，屈身臂顷到莲池。」这是修持净土法门者每天必读诵、发愿的回向文，显示西方三圣于临...

佛教对苦和乐的态度！

苦和乐，是相对的两个名词，它在人们的态受上，似乎没有一定的标准，同是一事，甲以为苦的，乙未必不以为乐，例如甲吃榴梿香甜可口，以为乐；乙嗅之即恶心呕吐，以为苦，是...

该如何修？该如何行？

专栏34期：佛缘专栏：该如何修?该如何行?编辑：须蜜那若有贫穷人 无财可布施见他修施时 而生随喜心随喜之福报 与施等无异～(《过去现在因果经》)佛教中的著作，如...

被遗忘之信徒

编辑：提舍甫踏入佛门，便感到冷冷的感觉，到处道 场都在忙忙碌碌，忙于“自修自证”，忙于举 办佛事，忙于各自的工作，无人有暇去招待他 人，无人有暇去引导他人，无人...

不浪费

专栏32期：佛缘专栏：不浪费编辑：桑珠旺秋若有贫穷人 无财可布施见他修施时 而生随喜心随喜之福报 与施等无异～(《过去现在因果经》)佛教讲节俭，认为每一口饭，每...

修行集｜菩萨道与佛教薰修

修行?该如何修?如何行?林林总总，有打坐、念佛、祈福、持咒、灌顶等。那么，修行该是怎样?是否宗教味极浓 ，终日身口意不离，还是深入染缸，作利他事?诸佛的修行皆从...

没有英雄的年代

编辑：提舍从前最爱看电影，爱看英雄的电影。恶人出现，凌辱欺负善良的人，甚至迫得各人走投无路，乃至世界末日。观看的人义愤 填膺，已按捺不住。英雄应时出现，以超人的...

开放的心灵

专栏31期：佛缘专栏：開放的心靈编辑：桑珠旺秋若有贫穷人 无财可布施见他修施时 而生随喜心随喜之福报 与施等无异～(《过去现在因果经》)人的心灵容易封闭。封闭的...

佛法偈文：『歌』

偈文06期：佛法偈文：歌 编辑：罗赛蒂当我死时，我最亲爱的，不要为我唱哀伤的歌;别在我的坟头上种植玫瑰，或是遮荫的栢树。就让覆盖我的青草，湿沾雨水与露滴;如你愿...

跨越时代的执着！

专栏29期：佛缘专栏：修行集 在家修行编辑：提舍若有贫穷人 无财可布施见他修施时 而生随喜心随喜之福报 与施等无异～(《过去现在因果经》)佛陀说空说有，众生生起...

如何看待佛教负面新闻

专栏30期：佛缘专栏：如何看待佛教負面新聞编辑：提舍若有贫穷人 无财可布施见他修施时 而生随喜心随喜之福报 与施等无异～(《过去现在因果经》)社会不断传来佛教负...

『千手千眼无碍大悲咒』的由来？

千手护持，千眼照见《禅苑清规》中记载，僧人每天都要自问：「千手千眼否？」用来检视自己是否有效法大悲观世音菩萨的行谊。这样的自省，真是令人动容，在凡夫有限的身心中...

“正念修习”的7个必经阶段

当你愿意把「正念修习」纳入生命中其中的一个重点，就如食饭睡觉一样重要，那么正念修习就不再止于减压放松和心智的训练而已。今天我们看看整个修习的7个必然历程是怎样！...

观音信仰：文人画家笔下的水月观音

早期观音的形象都是取材自佛经，且与其他佛教传统有关，造像上也有共同的特征然而，中国人也创造了独具中国本土特色的观音新形象。文人画家笔下的水月观音最早有纪年的水月...

佛教：什么是“苦”，如何超越“苦”？

佛教初阶班的第一课，老师们都会跟学生说明学佛之目的，其中最常说的，便是「离苦得乐」了。从古至今，人们最害怕的，便是苦，最期望的，则是永恒的快乐。但是，若果我们不...

浅谈「应无所住而生其心」

（一）前言西元前后，大乘佛教于印度兴起，般若系经典从这时候开始便陆续出现。这些经典中最早传来中国的，是后汉支娄迦谶于一七九年译出的《道行般若》。其后四百年多间，...