大悲忏法门:弟子依这10种心修持〈大悲咒〉,十方诸佛,皆来授手
一、自修度他的大悲忏《大悲心陀罗尼经》:「若能精诚用心,身持斋戒,为一切众生忏悔先业之罪,亦自忏谢无量劫来种种恶业,口中馺馺诵此陀罗尼声声不绝者,四沙门果此生即...
一、自修度他的大悲忏《大悲心陀罗尼经》:「若能精诚用心,身持斋戒,为一切众生忏悔先业之罪,亦自忏谢无量劫来种种恶业,口中馺馺诵此陀罗尼声声不绝者,四沙门果此生即...
《大悲忏》法会结束后,如何在日常生活中,延续拜忏法会时的感应,作为修行的助力呢?以下7点可供参考:一、信心:必须对《大悲忏》有诚挚信心,参加忏会才能收到灭恶除障...
谈谈内观禅与修行解脱的关系。大家学习内观禅,当然各自有不同的动机、不同的目的,各人背后所带出来的故事亦不一样。在这个节奏繁忙的社会里,生活的步伐愈来愈快,我们要...
坐禅本是简单又轻松的,大家不要因这坐禅实录的繁琐细节而产生误会。这篇记述和正常的情况颇有不同,因为真正坐禅是减少或不要用脑去思考,何况要记忆过程的细节。前者是活...
专栏21期:佛缘专栏:極樂淨土教言编辑:寂慧譬如不下巨海,不能得无价珠宝, 如是不入烦恼大海,则不能得一切智宝。-----《维摩经》卷中,佛道品在一个极乐净土班...
本篇从魏晋时代思想说起,然后说明僧肇为何撰写《不真空论》,继而对此论提出的3个论点:「即物自虚」、「非有非无」及「名实无当」作一些解读以及僧肇又是如何灭掉了“魏...
安世高于东汉桓帝建和初年(即公元147年)来到洛阳,翻译上座部的经典,重点在「禅数」,约分三大类:1.禅观—《安般守意经》2.阿含方面—《四谛经》、《八正道经》...
佛法本旨,在使有漏众生进修无漏圣法,由生死苦海拔登彼岸,庶几祸根已断,世界和平,唯此末法,众生恶业深重,善途窒塞,抱大悲心者,欲以佛法救世,往往降心相从,与谈方...
《礼记》里解说中国婚姻的意义是:“昏礼者,将合二姓之好,上以事宗庙,而下以济后世也。”“下以继后世”指出生儿育女在婚姻中的重要意义。新嫁妇承受两方家族对传宗接代...
经要:甚深∣空义大|上求佛道,下化众生,范围包括一切。过去,当来,今现在,通三世。回向|佛教特有的功德法。将所做的善行,回向某些目标。如回向病苦消除、亡者往生极...
专栏19期:佛缘专栏:修行集·正念正知编辑:普寂譬如不下巨海,不能得无价珠宝, 如是不入烦恼大海,则不能得一切智宝。-----《维摩经》卷中,佛道品佛陀临涅槃前...
“常见唯心净土,本性弥陀之说法,但见净土三经,都强调有个具体之净土,更有个唯一教主弥陀佛。即言唯心,不应另外有土,也不该心外有佛,二者岂不矛盾?”此问题涉及事与...
经题:大乘――以度他人为主要目标理趣――实相六波罗蜜多――六种实践大乘菩萨的纲目。六种修持大乘菩萨的纲目,圆满实践即成佛。经目:全书分十卷十品,除六品六波罗蜜多...
「中观佛教」的由来的?其思想特色是什么?中观哲学要努力的目标是什么?为何说中观学派是彻底的缘起论者?「中观佛教」「中观佛教」一词,是随顺一般学界的使用而来。大体...
豆腐禅从前有一个专门卖豆腐的人,他每天清晨两点起来做豆腐,做好后送到佛寺去卖。每次经过禅堂时,他看到法师们都在打坐,就说:「喔!你们这样好好哦!盖个脚布坐着,一...
专栏18期:佛缘专栏:书店与他的一生 编辑:浮浮生譬如不下巨海,不能得无价珠宝, 如是不入烦恼大海,则不能得一切智宝。-----《维摩经》卷中,佛道品他的一生,...
陀罗尼护持国界品第二东方有大光明,金色晃照王舍城。除佛及灌顶、受职菩萨二种光,无人天日月能及。由 佛光明,令彼有情各得相见。身心安乐。尔时会中忽然有六十具胝七宝...
佛典:瑜伽菩萨戒本译者:唐三藏法师玄奘编辑:普寂善能思量,不起恶业,身业无毁、口业无讥、意业无失,三业皆净,戒定智慧及以解脱、解脱知见,亦悉具足。――菩萨念佛三...
宋朝时,翟楫画观音像虔诚求子,一晚,妻子梦见一白衣老妇送一婴儿来,她伸手接过,不久便如愿怀孕生子。明朝时,王应吉生大病,恍惚中,堕入水中,许多的水族围过来,他心...
上篇叙述〈药师经〉正宗分及第一、第二大愿是依所证「灭谛」果而发;第三至第五大愿是依菩萨所修行「戒、定、慧」三学的「道谛」而发。「第三大愿:愿我来世得菩提时,以无...
《维摩诘所说经》,简称《维摩诘经》或《维摩经》。经中的主角维摩诘居士,是一位大乘在家菩萨。他智慧神通无碍,为了启发佛弟子的求道心,悟入大乘殊胜、无碍的解脱境界,...
经文内容本经全文,分三大部分:即缘起分、正宗分、流通分。初序分叙述佛陀说这经的因缘,在何时、何地、为哪些人开示,以及当时在场听众有多少等。「如是我闻:一时薄伽梵...
提到佛法的重要思想「缘起」时,总会说到佛陀智慧第一的大弟子——舍利弗的学佛过程。当时,舍利弗和目犍连,依止游行僧散若耶出家学道,但仍无法达至解脱,于是他们俩便离...
诸仁者,是身无常、无强、无力、无坚、速朽之法,不可信也。(维摩诘经.方便品第二)说身无常,不说厌离于身;说身有苦,不说乐于涅槃。(维摩诘经.文殊师利问疾品第五)...
玄奘大师是我国历史上特出的圣哲,提起诵念《心经》,有一段因缘。西行取经前,大师曾驻锡成都。有一天偶然遇见一位病人,满身脓疮,恶臭不堪。大师心生怜悯,特地向寺中要...