她的一生·悬系一生
专栏27期：佛缘专栏：她的一生 悬系一生编辑：那羅她的一生，始于童年、幼年、少年、中年或老年，可 以是一整个人生，亦可以是大半生，可以是半生，可以是 一刻。整个...
赞·中华
浅谈《维摩经》的文学审美｜王维别号王维摩，深受维摩经影响多深
胡适在《海外读书杂记》[1]曾说:「《维摩经》为大乘佛典中的一部最有文学趣味的小说，鸠摩罗什的译笔又十分畅达，所以这部书渐渐成为中古时代最流行、最有势力的书。美...
何谓「直觉」、「直观」、「绝观」？
直觉是一种直接的反应；直观有主观的自我和客观的对象；绝观则是超越于自我，以及自我的得失、利害。所以，直觉是不可信赖的，绝观是智慧，直观不是智慧。直观只是一个观照...
命运何来
听说你们小组里最近有过一场激辩，大家诤论命运可以改造还是不可以改造，而正反双方都各有理据，众说纷纭。其中赞成不可改造者，有笃信绝对命定论，认为人生一切皆由前生或...
禅坐原则｜坐禅产生“八触”会不会走火入魔？
我们在修禅定时，身口意在转变，也就是变化气质，脱胎换骨，转凡成圣。这心念集中的过程，生理、心理就会产生感受与变化。心理上的转变就是看见光明、瑞相或恐怖境界……，...
若以普贤菩萨10大愿为因花，必能庄严未来大方广之佛果！
「普」，即愿行遍一切处；「贤」，即妙善之义。意为菩萨以菩提心所起之愿行，遍及一切处所、利及一切众生，平等、慈悲且具备众德，故名普贤，又作遍吉菩萨。普贤菩萨所持1...
他的一生 壯志未酬
专栏24期：佛缘专栏：他的一生编辑：浮浮生文殊师利言：善男子！菩萨为悲诸众生故修行菩提，为于法故、 为脱一切众生苦故、为断不实诸烦恼故、忍自苦故、无所为故， 修...
进入龙树的“中观哲学”森林！
在《看不见的城市》中，卡尔维诺运用混杂史实与小说的写法，让忽必烈与马可波罗对话「城市」的种种，如〈城市与欲望〉里，他提到︰「在笼罩海岸线的迷雾里，水手辨认出骆驼...
从佛教角度看求财，离不开这3个因缘！
专栏22期：佛缘专栏：從佛教角度看求財编辑：寂慧文殊师利言：善男子！菩萨为悲诸众生故修行菩提，为于法故、 为脱一切众生苦故、为断不实诸烦恼故、忍自苦故、无所为故...
弱势社群
专栏23期：佛缘专栏：弱勢社羣 编辑：寂慧文殊师利言：善男子！菩萨为悲诸众生故修行菩提，为于法故、 为脱一切众生苦故、为断不实诸烦恼故、忍自苦故、无所为故， 修...
佛法偈文：壯志未酬
偈文04期：佛法偈文：壯志未酬编辑：那羅文殊师利言：善男子！菩萨为悲诸众生故修行菩提，为于法故、 为脱一切众生苦故、为断不实诸烦恼故、忍自苦故、无所为故， 修行...
读碑图与玄奘千年之路｜你我无不凝视和思考的一段无名往昔！
明代有幅《读碑图》，画中一人戴笠骑驴，静默注视遗留在荒野中的巨碑，而这座巨碑无名，没有内容，完好没有残败磨蚀。美术家认为无名石碑表示了这并非某一件特殊人物，「更...
学佛如何“一技傍身”，这2种“技能”必需具备！
专栏25期：佛缘专栏：一技傍身编辑：提舍文殊师利言：善男子！菩萨为悲诸众生故修行菩提，为于法故、 为脱一切众生苦故、为断不实诸烦恼故、忍自苦故、无所为故， 修行...
佛教：何谓「无分别智」与「后得智」？
（一）无分别智与后得智的不同作用有一年，一位在大学攻读哲学博士学位的同学，作佛学专题演讲，论及无分别智的问题，认为佛教说什么都无分别是顶不合理的，高矮、肥瘦、男...
大悲忏法门：弟子依这10种心修持〈大悲咒〉，十方诸佛，皆来授手
一、自修度他的大悲忏《大悲心陀罗尼经》：「若能精诚用心，身持斋戒，为一切众生忏悔先业之罪，亦自忏谢无量劫来种种恶业，口中馺馺诵此陀罗尼声声不绝者，四沙门果此生即...
延续拜忏法会时的功德，牢记这7点，让〈大悲忏〉加持到日常生活
《大悲忏》法会结束后，如何在日常生活中，延续拜忏法会时的感应，作为修行的助力呢？以下7点可供参考：一、信心：必须对《大悲忏》有诚挚信心，参加忏会才能收到灭恶除障...
「内观禅」与「修行解脱」
谈谈内观禅与修行解脱的关系。大家学习内观禅，当然各自有不同的动机、不同的目的，各人背后所带出来的故事亦不一样。在这个节奏繁忙的社会里，生活的步伐愈来愈快，我们要...
坐禅实录：若要坐禅，达至「绝观」，这个原则一定牢记！
坐禅本是简单又轻松的，大家不要因这坐禅实录的繁琐细节而产生误会。这篇记述和正常的情况颇有不同，因为真正坐禅是减少或不要用脑去思考，何况要记忆过程的细节。前者是活...
极乐净土教言的12道问答题，佛弟子你的答案是什么？
专栏21期：佛缘专栏：極樂淨土教言编辑：寂慧譬如不下巨海，不能得无价珠宝， 如是不入烦恼大海，则不能得一切智宝。-----《维摩经》卷中，佛道品在一个极乐净土班...
僧肇为申明“般若正见”，撰《不真空论》，却使“魏晋玄学”消失
本篇从魏晋时代思想说起，然后说明僧肇为何撰写《不真空论》，继而对此论提出的3个论点：「即物自虚」、「非有非无」及「名实无当」作一些解读以及僧肇又是如何灭掉了“魏...
浅谈魏晋“般若学”与“六家七宗”之思想！
安世高于东汉桓帝建和初年（即公元147年）来到洛阳，翻译上座部的经典，重点在「禅数」，约分三大类：1.禅观—《安般守意经》2.阿含方面—《四谛经》、《八正道经》...
觉明妙行菩萨：修念佛方便法14条，观者随喜功德、大有裨益！
佛法本旨，在使有漏众生进修无漏圣法，由生死苦海拔登彼岸，庶几祸根已断，世界和平，唯此末法，众生恶业深重，善途窒塞，抱大悲心者，欲以佛法救世，往往降心相从，与谈方...
礼拜供养观世音菩萨，子孙平安健康，事业家庭顺利，观者法喜！
《礼记》里解说中国婚姻的意义是：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以济后世也。”“下以继后世”指出生儿育女在婚姻中的重要意义。新嫁妇承受两方家族对传宗接代...
《佛说甚深大回向经法要》僧祐录中失译人名今附宋录
经要：甚深∣空义大｜上求佛道，下化众生，范围包括一切。过去，当来，今现在，通三世。回向｜佛教特有的功德法。将所做的善行，回向某些目标。如回向病苦消除、亡者往生极...
修行集·正念正知
专栏19期：佛缘专栏：修行集·正念正知编辑：普寂譬如不下巨海，不能得无价珠宝， 如是不入烦恼大海，则不能得一切智宝。-----《维摩经》卷中，佛道品佛陀临涅槃前...