哀公问社于宰我。宰我对曰:夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗。曰:使民战栗。子闻之曰:成事不说,遂事不谏,既往不咎。鲁哀公问社。什么叫社呢?这里的社就是社稷的简称,...
子曰:管仲之器小哉!或曰:管仲俭乎?曰:管氏有三归,官事不摄,焉得俭!然则管仲知礼乎?曰:邦君树塞门,管氏亦树塞门。邦君为两君之好有反坫,管氏亦有反坫。管氏而知...
或问禘之说。子曰:不知也。知其说者之于天下也,譬如示诸斯乎?指其掌。有人问孔子,关于“禘”这个礼仪的说法,和这一套学术思想的理论,它的基本精神又在哪里?孔子怎么...
平常一般人谈到修养的问题,很喜欢引用一句话——“宁静致远,淡泊明志。”这是诸葛亮告诫他儿子如何作学问的一封信里说的,现在先介绍原文:“夫君子之行:静以修身,俭以...
南怀瑾:泰山是当时文化精神的集中点!季氏旅于泰山这一段,是表示春秋时代社会风气之乱。乱在什么地方?乱在春秋时代整个的都是在讲究“权”与“术”,后来大家把这个字连...
子曰:君子无所争,必也射乎。揖让而升,下而饮,其争也君子。这是讲人类文化基本问题,孔子用“举一隅”的教育方式来讲。中国文化的所谓“君子”,是与“小人”对立的名称...
子曰:夏礼,吾能言之,杞不足征也。殷礼,吾能言之,宋不足征也。文献不足故也。足,则吾能征之矣。孔子说中国传统文化,是根据历史来的,而历史与文化是不可分开的。我们...
子曰:人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?孔子的思想是以文化为中心一个人没有中心思想,“如礼何?”文化对他有什么用?文化是靠每一个人自觉自发,自省自悟的;文化不...
季氏旅于泰山,子谓冉有曰:女弗能救与?对曰:不能。子曰:呜呼!曾谓泰山不如林放乎?这段事情,记载得这么简单,但妙不可言。冉有是孔子的学生,后来成了文人而带兵的统...
子曰:人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?这节很重要。为政的道理——言而有信,是非常重要的。我们读中国历史,对于从政的人,始终要注意一个道理...
子张问:十世可知也?子曰:殷因于夏礼,所损益可知也。周因于殷礼,所损益可知也。其或继周者,虽百世可知也。现在说十世的问题。先说世,什么是世?西方的观念,一百年为...
孔子谓季氏:八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!八佾“佾”与“仪”同音,如今在孔庙中拿羽毛,在祭孔典礼中所舞蹈的叫八佾之舞。用现代的名称,可说它是“文化舞”,代表...
季康子问:使民敬忠以劝,如之何?子曰:临之以庄,则敬。孝慈,则忠。举善而教不能,则劝。使民,就是怎样使用群众的意思,在为政的道德上而言,这个动机就有问题,要想使...
治国难!齐家更难!或谓孔子曰:子奚不为政?子曰:书云“孝乎,惟孝友于兄弟。”施于有政,是亦为政,奚其为为政?这时候有人说话了。对孔子说,你吹了半天牛,说了许多为...
子曰:由!诲,汝知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。由是名字,子路的名字叫仲由。“诲”字下应该有一个小标点,诲是说教育、教诲。“汝知之乎?”你知道吗?“知之...
子张学干禄。子曰:多闻阙疑,慎言其余,则寡尤;多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣!子张是孔子的学生,他姓颛孙,名叫师,少孔子四十八岁,是位年...
哀公问曰:何为则民服?孔子对曰:举直错诸枉,则民服。举枉错诸直,则民不服。哀公是鲁国的国君,孔子自己祖国的君侯,孔子忠君爱国之心是很强的,自己国家的领袖问他怎样...
无论是做父母的,当老师的,或者领导人的,都应该先要有一番自我教育才行。尤其是搞教育、领导文化思想的,更不能不清楚这个问题。每一个人学问、事业的基础所以青少年教育...
大家有机会可以读一篇文章,对于处世大有助益,这篇文章简称《论养士》,苏东坡作的。这篇文章在中国的政治思想——政治哲学领域中,占了重要的地位,尤其是研究政治与社会...
不管是为政或做事,是要靠人生经验的累积。而人生经验累积成什么东西呢?简单的四个字——“人情世故”。不管是为政或做事,是要靠人生经验的累讲到人情世故,中国人现在往...
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