三关与顿渐宗门之徒,约有三说:一谓先修后悟;二谓修悟同时;三谓悟后起修。第一说者:主不做工夫,不依教奉行,纵有所悟,皆是狂见,工夫到处,大悟自易。第二说者:主说...
凡言禅宗者,上焉者,即联想及于开悟,下焉者,则联想及于狂妄。禅宗与开悟,开悟与狂妄,一般习惯,殆成为因明学上之三支论式。比类不伦,谬解殊甚,非但轻人,抑且自轻己...
古德有言曰:“参要真参,悟要实悟。”“大疑则大悟,小疑则小悟,不疑则不悟。”此皆教参禅人,要从真实疑情着手,勿凭知解为是。若知解得,理会得,有体会处,忽有会心,...
(一)、怀琏禅师,持律严甚,仁庙尝赐以龙脑钵盂,师对使者焚之。曰:吾法以坏色衣,以瓦钵食,此钵非法。仁庙益嘉叹。舜老夫为郡吏横,民其衣,走依师。师馆之正寝,自处...
香严出世,疏山仁不爽前约,遂往访之。严上堂,僧问:不求诸圣、不重已灵时如何?严曰:万机休罢,千圣不携。疏山在众作呕声,曰:是何言欤! 严闻便下座。曰:适来对此僧...
(一)、倘是上根利器,早已不受他人惑乱之言。但切勿轻率口说禅道,事相毫无证得,知解自重,狂言吞人。曰:古德云:大悟十八回,小悟无数回。我已身心皆忘,不识不知,顿...
(一)、然则,参禅悟后人,复修定否?曰:修与不修,乃两头语。“不擒不纵坦然住,无来无去任纵横。”终日著衣吃饭,未曾咬着一粒米,未曾穿着一条线,如飞鸟行空,寒潭捞...
(一)、宗门相传有云:“威音王以前,无师自通则可;威音王后,无师自通,即名天然外道。”故宗门特重师承印证,亦如密宗至重传法师承,同出一辙。何以“威音王”以前,无...
定 慧 影 像(一)、佛法小乘之学,由戒而定,得乎慧而解脱,终至解脱知见。大乘由布施、持戒、忍辱、精进,而禅定,终至般若之果海。曰止曰观,皆为定慧之因,言其初象...
(一)、参禅法门,不同禅定,亦不离禅定,其中关系(见禅宗与禅定,参话头各节),已略言之矣。今复画蛇添足,且作落草之谈。夫参禅者,首当发心。且须知直趋无上菩提,应...
初修禅定入门方法定慧入门,首重发心,次当修诸福德资粮,方能入道。显密修法,各以四无量心为重,若无大愿大行,终入歧途。夫工欲善其事,必先利其器,吾人六根外对六尘,...
(一)、耳声法门:约有内外二种:内则自作声音,如念佛念各种经咒等;此复分为三:有大声念、微声念(经称金刚念)、心声念(经称瑜伽念)。当念此声,即用耳根返闻其声。...
(一)、身触法门:此分广狭两类。广义者,如上所述诸法,莫不依身根而修,苟我无身,六根何附?狭义者,如专注想色身一处,如眉间、顶上、脐下、足心、尾闾、会阴等;或作...
1、赵州自受南泉印可,乃归曹州,省受业师。亲属闻师归,咸欲来会。师闻曰:俗尘爱网,无有了期,已辞出家,不愿再见。遂携瓶锡,遍历诸方。常谓:七岁儿童胜我者,我即问...
人之生命,首赖精神之充溢,故精神须加培养;培养之法,但使心空身宁,使生理机能,生生不已;生之不绝,耗之日少,自然充沛胜常。精神随色身气血之衰旺而见盈亏,气血以思...
1、慈明闻汾阳昭禅师,道望为天下第一,决志亲依。时朝廷方问罪河东,潞泽皆屯重兵,多劝其无行,师不顾。渡大河,登太行;易衣类厮养,窜名火队中,露眠草宿。至龙川,遂...
1、百丈参马祖为侍者,经三年,一日,侍马祖行次,见一群野鸭子飞过,祖曰:是甚么?师曰:野鸭子。祖曰:甚处去也?师曰:飞过去也。祖遂把师鼻扭,负痛失声,祖曰:又道...
1、德山示众,道得也三十棒,道不得也三十棒。临济闻得,谓洛浦曰:汝去问他,道得为什么三十棒?待伊打汝,接住棒送一送,看伊作么生?浦如教而问,师便打,浦接住送一送...
1、夹山上堂,僧问如何是法身?山曰:法身无相。曰:如何是法眼?山曰:法眼无瑕。道吾不觉失笑。山便下座,请问道吾:某甲适来只对这僧话,必有不是,致令上座失笑,望上...
1、雪峰与岩头至沣州鳌山镇,阻雪。头每日只是打睡,师一向坐禅。一日唤曰:师兄!师兄!且起来! 头曰:作甚么?师曰:今生不著便,共文邃(雪峰名)个汉行脚,到处被他...
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