子谓子贱,君子哉若人,鲁无君子者,斯焉取斯?鲁国的君子孔子大概在这里对学生们有所感叹。他说,子贱真了不起,是一个君子。“鲁无君子者,斯焉取斯?”周公之后封于鲁,...
子贡问曰:赐也如何?子曰:女器也。曰:何器也?曰:瑚琏也。子贡是这样一个人物子贡看见老师评论了三个同学,自己忍不住了,突然起来发问,老师!你看我怎么样?孔子对他...
子游曰:事君数,斯辱矣。朋友数,斯疏矣。子游的话含有深意的感慨我们看《论语》,好像《庄子》一样,最后往往吊两句,好像毫不相干的话。这里最妙的不用孔子的,而用他学...
孔子选女婿这一篇以公冶长为篇名,他是孔子的学生,在《史记》孔门弟子传,乃至《孔子家语》中,对公冶长的资料都有限。子谓公冶长,可妻也,虽在缧绁[léi xiè]之...
孝子仁人不二门子曰:事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。「天下无不是之父母」的正解现在又讲到孝道中仁的范围,他说对于父母的过错必须“几谏”。什么叫“几谏”...
子曰:德不孤,必有邻。真为道德而活,一定有与你同行的人依我对《论语》的研究,认为每篇里面的章句是连贯而不能拆开的,二十篇前后次序也是连贯不能拆开的,现在这里又可...
子曰:古者言之不出,耻躬之不逮也。孔子仁者之言「言、约、行」这是讲到用仁之重要。孔子说古代的人不肯乱讲话,更不说空话,为什么不随便说话呢?因为怕自己的行为做不到...
子曰:参乎!吾道一以贯之。曾子曰:唯。子出,门人问曰:何谓也?曾子曰:夫子之道,忠恕而已矣!这是千古以来一个大问题、一个大疑案。参是曾参。孔子对曾参说,为什么不...
讲到这里,南怀瑾:孔子的「吾道一以贯之」是什么意思?《论语》上还有一个大问题,和这个问题是一样的,将来要讲到,现在先连起来研究,是在第十篇《乡党》的最后一段:“...
子曰:朝闻道,夕死可矣!「孔子」朝闻道,指的是哪个道?这个“道”就有两个研究了。前面曾提到过,在《述而》里头,孔子真正的学问精神是讲“仁”,他的根基则在于“道”...
子曰:士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。做到真正的修养却很难一个人如果真正立志于修道,这个“修道”不是出家当和尚、当神仙的道,而是儒家那个“道”,也就是说以...
子曰:能以礼让为国乎,何有?不能以礼让为国,如礼何?礼让为国都不是那么简单的古代的诸侯立国的大原则,是要谦让就位,最后又功成不居,所以老子就说:“功成,名遂,身...
子曰:富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也。不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。也...
子曰:我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之,恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身,有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者,盖有之矣,我未之见也!这是真正仁...
子曰:居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉?孔子感叹当时文化思想的衰落他在这里提出了一个原则,一个时代到了衰落的时候,最怕在上面的领导人以及各级单位主管,...
现在讨论“仁”。说到仁字,孔子学问的中心来了,头大的问题来了。上面三篇中,第一篇学而时习之,学的是什么?学的是仁。“仁”是什么?两千年以来,莫衷一是,这真是一个...
子曰:里仁为美,择不处仁,焉得知?到了仁的境界,才能像颜回一样照三家村学究的解释就是:“孔子说,我们所住的乡里,要择仁人的乡里,四周邻居,都是仁人君子,就够美了...
子语鲁大师乐曰:乐其可知也。始作,翕如也。从之,纯如也,皦如也,绎如也。以成。这是孔子讲音乐的原理及作用。大师乐是古代专门掌理乐教的官名,他的职掌重在以乐配合政...
仪封人请见。曰:君子之至于斯也,吾未尝不得见也。从者见之。出曰:二三子,何患于丧乎?天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎。孔子的学问道德将影响世人仪是一个地名。古...
定公问:君使臣,臣事君,如之何?孔子对曰:君使臣以礼,臣事君以忠。这个问题,以现代的观念来说,就牵涉到政治思想,也可以说是政治的做法,简明一点就叫政治领导术。鲁...
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