古德偈曰:“学道之人不识真,只为从来认识神;无量劫来生死本,痴人唤作本来人。”识神,就是因缘所生的业识,是末那起执真心染物后的产物,它便是生死的根本。就人而言,...
禅观 即坐禅观念真理,其法是:外息诸缘,心不散乱,念念返观内照以修习“明心见性”之圣道。梁武帝时达摩祖师来自西域,止于嵩山少林寺,面壁九年,是为初祖;二、三、四...
禅是如来藏自性清净心的全体显现,是心灵的本质,是无上的智能。禅的实悟境界是言语道断,心行处灭,用语言概念无法描述,用逻辑思维不可推度,禅的实质,超越一切,一切又...
大乘佛教的根本精神,一是智慧,二是慈悲。智慧就是正确的思维,正确的判断;慈悲就是高度的同情心,高度的责任感。智慧具足,才能明辨是非,分别善恶,树立正确的生活目标...
慧能的净土观,体现了他重视现实净化的思想特点。他认为“迷人念佛求生于彼,悟人自净其心。所以佛言:随其心净,即佛土净。”又说;“心地但无不善,西方去此不遥。若怀不...
禅就在日常生活中大多数人一听到“谈禅说道”,总以为这是非常抽象的,其实禅是非常具体的,我们日常生活中的一切经验,无一不是禅机,所以禅不能离开生活,离开生活便没有...
不论世、出世法,其修学过程,开始总是由浅而深,由简而繁,越学越艰涩,但当到达较高造诣时,却又开始由晦而明,同繁而简,最后简到只剩下几个公式,几条定律,甚至是一个...
就禅宗而言,同样离不开牛,离了牛的公案,就没有以后的禅宗了。也可以说:如果没有牛的公案,就没有马祖道一禅师,更没有所谓的“一花五叶”禅风的阐扬了。在《指月录》里...
老用功的难——百尺竿头不能进步什么是老用功的难呢?老用功用到真疑现前的时候,有觉有照,仍属生死:无觉无照,又落空亡。到这境地实在难。很多人到此洒不脱,立在百尺竿...
宣统三年(1911)革命军兴,清政权被推翻,革故鼎新,民国肇建。时李根源任云南省革命军协统。李素恶诸方僧徒不守戒律,率兵进驻鸡足山悉檀寺,毁金顶鸡足天王铜像及佛...
本文为作者为虚云禅师的弟子:拙缁禅师所写,字里行间都是对于老和尚的回忆,顶礼虚云禅师。虚云和尚名满天下,望重宗门,海内外谈禅者莫不仰为泰斗。他一生寻师访道,参禅...
本文为虚云禅师珍贵照片,希望大家能够喜欢。1.虚云老和尚七十多岁时法相(摄于1910至1912年之间)2.民国十五年丙寅(1926)昆明云栖寺春戒期间,殿前枯梅...
本文为虚云禅师开示,希望大家喜欢。古代祖师直指人心,见性成佛,如达摩祖师的安心,六祖的唯论见性,只要直下承当便了,用不着看话头。到后来的祖师,见人心不古,不能死...
见性成佛,为禅宗各家的共通目的。见性之性为心法性,即佛性。“成就恒沙佛法名为法身,即具足无边佛法名为佛性。人有百体如佛法身,胎具人骸如众佛法,惟见不见判显不显,...
临济思想,可以说近承马祖、黄檗之遗风,远绍曹溪、南岳之余绪。保存并发扬了南宗的主要特色。道本离言,临济思想勉为之言者有六;即静坐不为禅、道在日常践履之中、借教悟...
悟道的禅师,不是我们想象中枯木死灰一般的老僧入定,真正的禅师,生活风趣,而且更具幽默感。在他们的心目中,大地充满了生机,众生具备了佛性,一切是那么活泼,那么自然...
古代禅师的棒喝,那是在教禅;禅者的扬眉瞬目,那也是论禅;一日不作,一日不食,这是在参禅,赵州八十行脚,这是在修禅;这些典型,都留给后人很大启示,现分叙几点,略加...
禅不讲知识,因此,不受知识的障碍,也更视知识为最大的敌人。知识教人起分别心,在知识领域里,人们会因此迷失了自我,甚至为邪知邪见所掌握,形成危害众生的工具。所以,...
人整天忙碌,为的是生活,为的是图已此身的温饱,可是这个“身”是什么?禅师说:“拖着死尸的是谁?”这种问题,在一般人是不容易体认得到的,人们辛苦地奔波,饱暖之外,...
在佛教的其他宗派中,有些是依他力的辅助始得成佛,而禅宗则是完全靠自我的力量。如净土法门持诵佛号,密宗持诵真言,都是祈请诸佛加被,配合自力而后得度。在禅门里有一警...
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3 虚神得用的最高境界,不是“虚神很强”,而是—— 虚神用完,像没用过一样。评论 (0)赞 (1)
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