禅观 即坐禅观念真理，其法是：外息诸缘，心不散乱，念念返观内照以修习“明心见性”之圣道。梁武帝时达摩祖师来自西域，止于嵩山少林寺，面壁九年，是为初祖；二、三、四祖长夜观心，胁不着席；五祖弘忍云：“但了然守本真心，妄念云尽，慧日即现”；六祖慧能天资绝伦，一悟本心，即成佛道；神秀大师则主张明镜勤拂拭，能起到消磨积习的作用。列位祖师都是禅观典范，千古至尊。禅学的传入，不但历代大德禅师辈出，而且对儒学影响亦盛大。宋朝理学家朱熹(1130～1200)云：“雪堂养浩凝清气，月窟观空静我神。
”又云：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠那得清如许，为有源头活水来，”明朝理学家王阳明(1472～1528)云：“圣人之心，纤翳自无所容，自不消磨刮；若常人之心，如斑垢驳杂之镜，须痛加刮磨一番，尽去其驳蚀，然后纤尘即见，才拂便去。”又云：“悟后六经无一字，静馀孤月湛虚明。”这些都属禅观范畴的写照。此外在习禅观时，可兼观想念佛，以免空荡无据；在修净土时，亦可结合禅观，有益于摄心、参悟。永明延寿禅师(904～975)云：“有禅有净士，犹如戴角虎，现世为人师，将来作佛祖。”又云：“弥陀口口称，自毫念念想，持此不退心，决定生安养。”禅观与念佛有机的结合，是修行的一大捷径。
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