(卷四十七)“云何菩萨胜解行住?谓诸菩萨,从初发心,乃至未得清净意乐,所/有一切诸菩萨行,当知皆名胜解行住。”“菩萨胜解行住”,是指菩萨从最初发心,直至还没有证...
本地分中菩萨地第十五第二持随法瑜伽处.增上意乐品第三(卷四十七)“云何菩萨增上意乐?嗢柁南曰:智者于有情,有七相怜愍,十五胜意乐,作十事应知。谓诸菩萨,于诸有情...
(卷四十七)“当知此中净信为先,择法为先,于诸佛法所/有胜解,印解决定,是名菩萨增上意乐。如是菩萨增上意乐,当知略说,有十五种。何等十五?一、最上意乐,二、遮止...
菩萨十种方便善巧,从引导有情到成就圆满,涵盖除恚恼、摧异论、持净戒、证菩提等,随众生根性施教,令现世来生皆得究竟。(卷四十七)“云何菩萨方便善巧?当知如是方便善...
(卷四十七)“云何菩萨饶益于他?谓诸菩萨,依四摄事,即布施、爱语、利行、同事。能与一分有情利益,能与一分有情安乐,能与一分所化有情利益、安乐,是名略说菩萨所有饶...
(卷四十七)“当知菩萨舒手惠施,亦五依处。何等为五?一、数数惠施,二、欢喜惠施,三、殷重惠施,四、无染惠施,五、无依惠施。如是五种,如前施品,广辩应知。由此依处...
(卷四十七)“菩萨哀愍,于诸有情,最初能断怨害嫌恨。菩萨哀愍,普于一切利有情事,皆能修作,心无怯劣。于此加行,尝无厌倦。多住哀愍,能摄无罪现法乐住,及饶益他。”...
本地分中菩萨地第十五第二持随法瑜伽处.分品第二(卷四十七)“在家、出家二分菩萨,有几种法正修学时,速证无上正等菩提?嗢柁南曰:二分诸菩萨,初事业善修,善巧饶益他...
真实菩萨具足五种相:哀愍众生、善言爱语、勇猛精进、慷慨布施、通达深义。每种相又含五转,自性为本,依处为基,果利为证,次第为序,相摄为圆。《瑜伽师地论》卷第四十七...
(卷四十七)“当知菩萨哀愍依处,略有五种。何等为五?一、有苦有情,二、恶行有情,三、放逸有情,四、邪行有情,五、烦恼随眠有情。那落迦等所/有有情,皆为苦受连绵相...
(卷四十六)“诸佛菩萨,为诸有情宣说正/法,当知有五大果胜利。何等为五?一者、一类有情,闻佛菩萨说正/法时,远尘离垢,于诸法中法眼生起。”佛、菩萨为有情宣说正/...
(卷四十六)“诸菩萨乘,与七大性共相应故,说名大乘。何等为七?一者、法大性。谓十二分教中,菩萨藏摄方广之教。二者、发心大性。谓有一类,于其无上正等菩提,发正愿心...
(卷四十六)“何等菩萨勤修学已,能证无上正等菩提?当知菩萨,略有十种。一、住种/性,二、已趣入,三、未净意乐,四、已净意乐,五、未成熟,六、已成熟,七、未堕决定...
佛菩萨教化众生的境界无量无边,从具缚凡夫到解脱圣者,从钝根到利根,从贪嗔痴慢到寻思行,乃至十方世界一切有情,皆可因缘调伏。(卷四十六)“云何所调伏界无量?谓或有...
菩萨以五种无量善巧度众:始于有情界无量,依世界、法界无量,终以调伏与方便无量,层层递进,究竟解脱众生苦厄。(卷四十六)“问:有情界无量,所调伏界无量,有何差别?...
(卷四十六)“复次,嗢柁南曰:诸施设建立,一切法寻思,及如实遍智,如是诸无量。说法果胜利,大乘性与摄,菩萨十应知,建立诸名号。谓诸菩萨,略有四种施设建立。唯有如...
(卷四十六)“云何名理施设建立?谓四道理。此广分别,如前应知。”“法施设建立”,指的是四种道理,观待道理、作用道理、证成道理、法尔道理。前面在声闻地中,已经详细...
(卷四十六)“又诸菩萨,为得四种如实遍智,于一切法,起四寻思。何等为四?一、名寻思,二、事寻思,三、自性假立寻思,四、差别假立寻思。如是四种,若广分别,应知如前...
(卷四十六)“复次,嗢柁南曰:诸菩萨受记,堕于决定中;定作常应作,最胜最为后。谓诸菩萨,略由六相,蒙诸如来,于其无上正等菩提,授与记别。何等为六?一者、安住种/...
(卷四十六)“又诸菩萨,略有五处定所应作。若不作已,终不堪任证于无上正等菩提。何等为五?一者、发菩提心;”菩萨在五个方面决定应该去做,如果不做,终究不能证得无上...
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