《论语》1.5千乘之国如何治理
1.5子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”【译文】孔子说：“治理一个有一千辆兵车的国家，就要严肃认真地对待工作，诚信无欺，节约费用，爱护官吏，...
儒释道
端午赛龙舟的起源，屈原、伍子胥、曹娥
每年农历五月初五，是中国传统的端午节，我国自古就有龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗，时至今日，赛龙舟仍是端午节的重要民俗活动之一。究其起源，民间以纪念屈原、纪念...
最伟大的一年龙舟赛，中国一千年前的凯恩斯主义，经济刺激
早在春秋之前中国就有在五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗，两千多年来，龙舟年年赛，在人们的心目中早就成了普通的民俗。但是有一年的龙舟赛还是值得一提，这...
八首写“秋思”水平最高的古诗词
宿建德江唐 孟浩然移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。唐玄宗开元十八年，诗人仕途失意，漫游吴越，在新安江流经建德西部的一段江水中停船夜泊，目睹秋江暮...
孔子的酒量，孔子能喝多少酒
今天扯个闲篇，说说孔子的酒量大部分人的想象中，孔子一定是位温文尔雅的老人，不一定手无缚鸡之力，但肯定和强壮不沾边。告诉你，要是这样想的话，大错特错。根据史书记载...
《论语》1.3巧言令色，鲜矣仁
1.3子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”【译文】【解读】什么是“巧言令色”？朱熹在《论语集注》中的解释就比较好，“好其言，善其色，致饰于外，务以说（悦）人。”说话让人...
《论语》1.2儒家为什么重视“孝悌”
1.2有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!【译文】有子说：“为人孝顺父母、敬...
荀子墓拜谒，荀子主要思想
疫情没影响荀子墓景区的开放，终不负我千百里的奔波，了却了专程拜谒的心愿。一个长满草树，黄土堆积的坟丘，前面三块石碑：一块是1977年山东苍山县（即今兰陵县）政府...
《论语》1.1论语开篇讲了什么
1.1子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？【译文】孔子说：“学了，然后在适当的时候去实习它，不也很高兴吗？有志同道...
老子其人其书考证
一、其人老子是道家学派创始人，研究道德学问，他的学说以隐匿声迹，不求闻达为宗旨。其人也是位隐君子，后世对他的事情知之甚少。成书于汉武帝时期的《史记》是最早记录老...
孔子其人，孔子生平
开元十三年（公元725年）唐玄宗李隆基在曲阜亲祭孔子后，写了一首五律《经邹鲁祭孔子而叹之》：夫子何为者，栖栖一代中。地犹陬氏邑，宅即鲁王宫。叹凤嗟身否，伤麟怨道...
《论语》概述，存世《论语》来历
孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，成书《论语》。清朝学者赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论...
李煜生平和他的代表作
李煜（937年8月15日－978年8月13日），籍贯徐州彭城县（今江苏省徐州市），生于江宁府（今江苏省南京市），五代十国时期南唐后主，原名从嘉，字重光，中主李璟...
禅观与净土（二）「25」我们为什么会贪恋娑婆世界？
一、生死轮回现在我们先来谈一谈，怎样来对治我们深生爱着的娑婆世界。我们之所以爱这个娑婆世界，其实它是有很长的历史，也是有原因的。理论上来说，当我们在三界投胎以后...
「255」我们的起心动念很重要！
触是一种身体的感受。在台中莲社有一个念佛感应的故事，我们从它的故事来探讨它的道理。当时有一个阿环师姐，这师姐她四十二岁就参加台中莲社，她到六十二岁往生，总共亲近...
《教观纲宗》「039」你掌握了整个道法，就可以改变你的生命！
这是一个基本概念，这个概念建立了，你才有办法去学天台教观，就是业感缘起、赖耶缘起跟真如缘起。这三个思想不是独立的，它是一条线的。诸位！法华思想的特点，就是由浅入...
「254」明身与触即藏性
子五、明身与触即藏性。身根是内处，冷热涩滑是外处，身根跟处接触的时候当体就是如来藏妙真如性。总标二处阿难！汝常晨朝以手摩头，于意云何？此摩所知，谁为能触？能为在...
天台《教观纲宗》「037」天台的教观好在哪里？
天台的教观好在哪里？它把一个复杂的人生简单化。就是说，人生本来就很复杂，比如说业力，你看业力就够复杂了吧？各有各的业力、妄想，这加起来更复杂了。每一个人都有他快...
教观纲宗「038」诸位！你的精神体力有限，你只能掌握人生的开关
整个一心三观，我们再复习一下。复杂的人生有一个开关，你没有那么多时间去管那么多人生的，你的精神体力有限，诸位！你只能掌握人生的开关。人生的开关，就是你一念心。你...
禅观与净土（二）观照篇——第三集「23」谁能够冲过内忧，调伏外患，谁就直接趋向弥陀的光明！
乙二、解脱道，分三：一、总标；二、别明；三、结示。诸位法师慈悲！诸位菩萨！阿弥陀佛！请大家打开讲义第九面，我们讲到乙二的解脱道。净土宗的念佛法门，它是一个本尊相...
「250」明听与声即藏性
子二、明听与声即藏性。听是一个内处，声尘是外处，当听跟音声接触的时候就构成一个因缘所生法，当然是一个变化多端的，但是在变化多端的背后，它的体性却是不生不灭的如来...
禅观与净土（二）「21」所有的忏法满足这三个条件，就是好的忏法
问：法师！各位同修！大家晚上好！我想请问师父，因为忏法有很多种，那除了八十八佛跟大悲忏之外，还有比方说，我们常常在拜的那个水忏、梁皇忏，还有像法华三昧忏等等，那...
禅观与净土（二）「19」所有的修行都必须要相续
问：如何拜忏？答：这个拜忏，你最好有一个相续的时间，你不要说拜一天，休息四五天，不要这样。你一旦做加行的时候，你就一次把它拜一百天，三个月，百日加行法。你拜一百...
「249」明色与见即藏性
壬三、明十二处性。(分二：癸一、总征。癸二、别释。)处就是一个处所，十二处包括了内六处，所谓的眼耳鼻舌身意，以及外六处，就是色声香味触法。前面的六入只是约着能分...
天台《教观纲宗》「036」智者大师告诉你，先了解自己很重要！
那么由空观的安住，开始假观的调伏跟引导。我们开始从迷悟浅深，去调伏业力，当然就是忏悔、持戒，所以它在观心时，理观不碍事修。它正念真如，但不舍方便。诸位！真如缘起...