儒释道--怡心湖

电视小说《荀子》连载第十三章(第五节) 县丞瞒报旱情民不聊生知灾情荀子立即开仓放粮

电视小说《荀子》连载下部开始刘志轩著第二卷天行有常第十三章(第五节) 县丞瞒报旱情民不聊生知灾情荀子立即开仓放粮旷野。荀子的车马从远处驶来。荀子按照楚国的习俗...

治心之道与学至圣王 ——《荀子·解蔽》篇新诠

摘要：荀子以“蔽”为“心术之公患”，认为人的所欲、所好往往使得自身“蔽于一曲而暗于大理”，但同时他又肯定人“心”具备理性的认知能力，后者使主体能够超越“蔽”的必然性束...

荀子“道心”思想初探

摘要：“道心”在先秦文献中仅见于《荀子》。荀子论“心”的创见是将人心、道心视为相接续的修养过程。思虑和认知是心的主要功能，对身体和自己的行动有决定作用，既可以以情绪...

电视小说《荀子》连载第十四章（第三节）楚王下诏命荀子祭天求雨县丞祭天屈光骗穷汉装旱魔

电视小说《荀子》连载刘志轩著第二卷天行有常第十四章（第三节）楚王下诏命荀子祭天求雨县丞祭天屈光骗穷汉装旱魔县衙的厅堂里曙光照耀。荀子依然手端蜡烛在兰陵地图前...

荀子以「誠」喻「儒家道統」的一個辨說

摘要：本文首先釐清「辨說」與「辯(說)」在荀子文本裡的區別，並指出「辨說」有「明兩端」的重點。「內聖外王之道」被認為是「儒家道統」的主要內涵，以聖王、賢德者為典範流傳...

电视小说《荀子》连载第十四章(第二节) 荀子全家教民众用野菜度饥荒屈光假传巫术祸害巫女灵儿跑掉

电视小说《荀子》连载第二卷天行有常刘志轩著第十四章(第二节) 荀子全家教民众用野菜度饥荒屈光假传巫术祸害巫女灵儿跑掉县丞、乡老、里正数十人齐聚县衙厅堂。荀...

电视小说《荀子》连载第十五章（第二节）屈光入牢探望屈润设计相救荀子思考天地人昼夜写天伦

电视小说《荀子》连载刘志轩著第二卷天行有常第十五章（第二节）屈光入牢探望屈润设计相救荀子思考天地人昼夜写天伦夜晚。县丞手提灯笼，领屈润偷偷进入牢房。屈光看见屈...

生命的感通与荀子道德主体的证成

摘要：既有的荀子道德主体研究大多在知性的维度上强调行动者对礼义的认知能力,然而，如果行动者没有对礼义的内在要求，单纯的知性并不足以使礼义内化。特别地，以理性人假设为基础...

电视小说《荀子》连载第十五章（第一节）屈光奸辱民女逼死人命荀子义正辞严将其打入死囚牢

电视小说《荀子》连载刘志轩著第二卷天行有常第十五章（第一节）屈光奸辱民女逼死人命荀子义正辞严将其打入死囚牢县丞在县衙与两名美女在吃酒，一个美女缠着县丞：“县丞老...

荀子的思想片论

摘要：在天论方面，孟子所言之“天”为义理之天，具有较浓的形上色彩；而荀子所言之“天”是自然之天，更接近自然主义。在人性论方面，孟子主张人性本善，认为人的行善天性被后天因素压...

电视小说《荀子》连载第十四章（第五节）天降喜雨民众欢呼庆祝屈光擅闯民宅侮辱灵儿致死

电视小说《荀子》连载刘志轩著第二卷天行有常第十四章（第五节）天降喜雨民众欢呼庆祝屈光擅闯民宅侮辱灵儿致死屈光在祭坛上高呼：“敬酒四尊，祭于雨师。甘霖普降，滋润...

电视小说《荀子》连载第十五章（第四节）黄金入库用于修渠引水浇地百姓盛赞荀子屈润密谋诬陷

电视小说《荀子》连载刘志轩著第二卷天行有常第十五章（第四节）黄金入库用于修渠引水浇地百姓盛赞荀子屈润密谋诬陷屈润在县丞的居室里气急败坏：“哎呀！奇谈，怪论！怪论，奇谈...

以心知圣：略议荀子心之修养工夫 ——兼论荀子“成圣”路径

摘要：“成圣”一直是儒家修身思想中的最高理想，孔子以降，儒者无不以之作为其追求目标。孔子提出“何事于仁，必也圣乎！”荀子提出“壹于道”，注重对“道”的知与行，并强调“心”在...

?电视小说《荀子》连载第十五章（第三节）屈润黄金利诱荀子不为金动当众引导民众正确对待自然

电视小说《荀子》连载刘志轩著第二卷天行有常第十五章（第三节）屈润黄金利诱荀子不为金动当众引导民众正确对待自然祭坛上仍像祭天求雨时一样，风伯、云君、雷神、雨师...

,“礼义”与“心知” ——从修身的视角看荀子思想中的心与礼的关系

摘要：荀子的礼义之道内涵广泛，就其对于个人修身而言，则旨在为个人确立秩序化的行动准则。这套准则首先奠基在人群之中，群体的先在性是礼义之道实行的前提，修身就意味着在群体当...

统合孟荀的形而上学基础

摘要：创新儒学是继承儒学的最佳方式。时下学者通过“统合孟荀”来发展儒学的新提法值得关注。孟子人性论中现实的一面被悬置，同时又将人性中具有价值范导意义的一面予以凸显，...

从孔孟荀对中华文明的贡献看“孟荀合一”的必要性

摘要：本文从对教育发展的贡献与影响、在国家治理方面的贡献与影响、在经济发展方面的贡献与影响、在文学方面的贡献与影响、对道德思想体系的构建，人格塑造上的贡献与影响、...

电视小说《荀子》连载第十五章（第五节）黄歇观看歌舞屈润返楚挑拨搬弄是非颠倒黑白民间生谣

电视小说《荀子》连载刘志轩著第二卷天行有常第十五章（第五节）黄歇观看歌舞屈润返楚挑拨搬弄是非颠倒黑白民间生谣春申君带屈润来到府邸的内室。春申君问：“你讲，出了...

情境与品格 ——论以《荀子》回应情境主义批判的可能性与必要性

摘要：多里斯作为西方情境主义的代表，提出了对以传统美德伦理学为代表的“整全主义”的批评，认为不存在稳健的品格特质，是情境因素影响甚至决定了人的行为。尽管有学者试图从《...

电视小说《荀子》连载第十六章(第二节)屈润暗中煽动乡民闹事陈嚣求见春申君追荀子

电视小说《荀子》连载刘志轩著第二卷天行有常第十六章(第二节)屈润暗中煽动乡民闹事陈嚣求见春申君追荀子荀夫人在房中和幽兰一同收拾行装。陈嚣进来：“师母！这些都收拾...

中华早期哲学批评格式并置款两式考 ——兼论荀子非十二子

摘要：中华哲学批评“早期格式”，就是指佛教思维影响中华学术以前，中华先人从事哲学批评共有之“范式”或“格式”。此种“格式”乃中华先人自创，没有受到外来文化之影响或左右，...

电视小说《荀子》连载第十六章(第一节)屈润县丞散播荀子谣言荀子不被信任准备离开楚国

转自公众号：荀卿庠之好宝宝坏宝宝http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzA5NzY2NDQxMg==&mid=2651559359&idx=5&sn=0662f7b4abd868b98dcdbab0474a555c电视小说《荀子》连载刘...

儒家荀学派中道哲学的成立与早期发展

摘要：以所谓荀子哲学的普遍形式为准，来讨论儒家荀学派中道哲学的成立与早期发展——就着它在先秦时期的出现与成立，说明它的理论型态与正当性；就着它早期的发展（两汉时期），说明它...

电视小说《荀子》连载第十七章(第一节)荀子与春申君告别离开楚国前往韩国去看韩非

电视小说《荀子》连载刘志轩著第二卷天行有常第十七章(第一节)荀子与春申君告别离开楚国前往韩国去看韩非天黑了下来，乌鸦在树技上嗄嘎乱叫。荀夫人为幽兰擦了擦眼泪：“...

论荀子在儒学史上之历史定位 ——依荀子之名学思想之展开

摘要：在先秦时期，孔子、孟子和荀子三人，创建了儒家之主要道德原理，提供一崭新之人生理想和文化理念，此三位儒者系儒学传统中最具原创性之思想家。然而，过去数千年中，荀子在儒家学...