儒释道--怡心湖

电视小说《荀子》连载第十一章(第一节) 赵楚魏三国将士大胜秦军楚国令尹春申君灭鲁入齐

电视小说《荀子》连载刘志轩著第一卷人之性恶人之性恶，其善者伪也。——荀子第十一章 (第一节) 赵楚魏三国将士大胜秦军楚国令尹春申君灭鲁入齐楚国令尹春申君黄歇...

第十一章(第三节) 梦杞作祟君王后阻拦荀子适楚荀子无奈搅黄梦杞学宫讲学

电视小说《荀子》连载刘志轩著第一卷人之性恶人之性恶，其善者伪也。——荀子第十一章(第三节) 梦杞作祟君王后阻拦荀子适楚荀子无奈搅黄梦杞学宫讲学夜晚。荀子面对...

臣道与人道：先秦儒家师道观的二重性

摘要：在周礼中，“师”本为职官，这一方面决定了师的臣道属性，但在某种意义上也意味着相对于君权的独立地位。先秦儒者于职官之“师”中特重教职，并在礼崩乐坏之际以礼乐文化的守...

第十一章(第二节) 春申君黄歇拜见荀子荀子见解深得黄歇钦佩

电视小说《荀子》连载刘志轩著第一卷人之性恶人之性恶，其善者伪也。——荀子第十一章 (第二节) 春申君黄歇拜见荀子荀子见解深得黄歇钦佩齐国临淄街头，楚国令尹春申...

第十一章(第五节) 管盖慧眼不舍荀子离开齐国自刎谏言君王后齐王建

电视小说《荀子》连载刘志轩著第一卷人之性恶人之性恶，其善者伪也。——荀子第十一章(第五节) 管盖慧眼不舍荀子离开齐国自刎谏言君王后齐王建管盖在演兵场上观看...

荀子论“群”

摘要：面对周文疲敝，荀子否定在人文世界之外建立任何形而上的价值超越实体，而主张将思考重心转移到社会理想之如何落实的问题上，即以“群”作为其社会秩序建构的依据，企求重建人...

第十一章(第四节) 春申君为请荀子不惜重金城池为利益君王后放行荀子辞行

电视小说《荀子》连载刘志轩著第一卷人之性恶人之性恶，其善者伪也。——荀子第十一章(第四节) 春申君为请荀子不惜重金城池为利益君王后放行荀子辞行春申君带随从手...

致善与致治——荀子“君子”的作用分析

摘要：君子是荀子思想的主体，被赋予重要的地位与作用。君子可以致善，实现个人的道德修养成就达到善，君子的致善之径会形成一种达到善的规范，为整个社会伦理树立一个学习的标榜，君...

电视小说《荀子》连载第十二章(第三节）幽兰伤心着凉生病韩非拒带幽兰回国?

电视小说《荀子》连载刘志轩著第一卷人之性恶人之性恶，其善者伪也。——荀子第十二章(第三节) 幽兰伤心着凉生病韩非拒带幽兰回国李斯微带醉意由韩非搀扶着回到...

比较哲学视野中的荀子性恶论

转自公众号：探索与争鸣杂志http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzA4MjcxMDEwNQ==&mid=2686263606&idx=2&sn=bbd68184d66ed2a6a1f00ab040ae8135◆ ◆ ◆ ◆上海社会科学界联合...

电视小说《荀子》连载第十二章(第二节）幽兰意随韩非回国荀子以礼劝戒幽兰

电视小说《荀子》连载刘志轩著第一卷人之性恶人之性恶，其善者伪也。——荀子第十二章(第二节) 幽兰意随韩非回国荀子以礼劝戒幽兰清晨。东方泛起红晕。韩非在荀子书...

从诚悫到诚敬 ——求仁工夫论的衍变

摘要：从先秦传世与出土文献的相互佐证中，“慎独”的郑注“诚悫”与后世“诚敬”的解释具有一贯之处，可以同归于珍重内心、形于外在的合内外之道，这种诠释路径一直延续到宋明理...

电视小说《荀子》连载第十二章(第一节)第十二章第一节韩非执意回国李斯陈嚣劝说幽兰伤心难过

电视小说《荀子》连载刘志轩著第一卷人之性恶人之性恶，其善者伪也。——荀子第十二章(第一节)韩非执意回国李斯陈嚣劝说幽兰伤心难过夜晚，幽兰与韩非在稷下学宫湖...

电视小说《荀子》连载第十二章(第五节）知己远去田单辞职饮王后酒至死韩非深情表白拜别众人独自归国

电视小说《荀子》连载刘志轩著第一卷人之性恶人之性恶，其善者伪也。——荀子第十二章(第五节) 知己远去田单辞职饮王后酒至死韩非深情表白拜别众人独自归国淄水岸...

荀子》“性朴”说陷阱何在？ ——兼及荀子人性观的两难处境

摘要：《荀子》“性恶”说的缺陷，学界已多有讨论。而针对近年颇受关注的“性朴”说的内部缺陷之探究，却颇为鲜见。《礼论》篇所蕴含的性朴说，认为先天人性既可驱使众人以掠夺他...

电视小说《荀子》连载第十二章(第四节）荀子伤心告别稷下学宫众位官员学子真情想送

电视小说《荀子》连载刘志轩著第一卷人之性恶人之性恶，其善者伪也。——荀子第十二章(第四节) 荀子伤心告别稷下学宫众位官员学子真情想送韩非和李斯、陈嚣匆匆整...

“性朴”即是“性恶” ——儒家视域下的荀子人性论之衡定与重构

摘要：关键词：中图分类号：B222.6文献标识码：A基金项目：收稿日期：2018-09-10作者简介：曾暐杰（1986-），男，台湾台北人，台湾政治大学中国文学系博士，现任台湾师范大学国文学系专任助理教授，研...

电视小说《荀子》连载第十三章（第四节）荀子知行合一自愿做兰陵县令春申君送行屈润私下派人离间

电视小说《荀子》连载下部开始刘志轩著第二卷天行有常第十三章（第四节）荀子知行合一自愿做兰陵县令春申君送行屈润私下派人离间荀子和弟子回到住所已是深夜。陈嚣心里生...

电视小说《荀子》连载第十三章（第三节）春申君欲联合六国攻秦荀子反对遭屈润设计侮辱

电视小说《荀子》连载下部开始刘志轩著第二卷天行有常第十三章（第三节）春申君欲联合六国攻秦荀子反对遭屈润设计侮辱夜晚，幽兰在楚国都城的新居问荀子：“爹！人都说今天楚王...

国际学术视野下荀学“人论”之发展潜能

摘要：中国荀子之学的体制化、组织化发展自 1990 年以来方兴未艾，本文则旨在对其与国际学术之接轨略尽探路之功。按时下荀子研究与国际学术之接轨办法，首先就在从片面的荀子“...

电视小说《荀子》连载第十三章(第一节)韩非回归故土父母已故变法图强受阻无意婚娶

电视小说《荀子》连载下部开始刘志轩著第二卷天行有常第十三章(第一节)韩非回归故土父母已故变法图强受阻无意婚娶韩非乘车走进韩国郑城城门。看到一街两巷店铺前悬挂的...

何谓“其善者伪也”？ ——荀子人性论的哲学内涵辨正

摘要：荀子的人性论总命题是“人之性恶，其善者伪也”。一般的解读更注重前半句，殊不知后半句及“伪”字才是人性论要旨，因为它直击“何为善”的要害问题。然而，“伪”历来难解，造...

荀子的儒家构建主义刍议

摘要：自从罗尔斯(John Rawls)在1980 年发表“道德理论中的康德式构建主义”一文以来，构建主义(constructivism)乃在伦理学和政治哲学领域中渐起波澜，并逐渐兴起为一种相当有影...

电视小说《荀子》连载第十四章(第一节)春申君赞成荀子开仓放粮救民荀子妻女回拜乡民获赠兰花

电视小说《荀子》连载刘志轩著第二卷天行有常第十四章(第一节)春申君赞成荀子开仓放粮救民荀子妻女回拜乡民获赠兰花春申君接过书简来问屈润：“这上面写的什么？”屈润...

“美善相乐” ——荀子《乐论》思想理路发微

摘要：生命情感乃“乐”之生发根源，这种自然天性情感为“天情”；“乐”有“适情”、“安情”之作用。“道”乃“乐”教化之道，是一种人伦关系之道、社会理性之道、礼乐调适之道；...