怡心湖

儒释道

利於人,備於事 ——柳宗元天人觀的荀學理路

摘 要:本文梳理柳宗元著作中有關天人之思的相關論述,指出其屬荀子思想之脈絡。基本上,柳宗元與荀子論天人之旨趣,均在於突顯人做為實踐主體的重要性,且以政教引導為其終極關懷。...

试论石介“道统中国”视域中的荀子角色

摘 要:石介袭用“道统”以兴儒学的做法为理学家所认可。他将“中国”与“道统”视为一体的同时,突出了空间意义上“中国”的身份认同,“道统中国”亦成为其处理问题的视角。儒...

学统的重建:汪中荀子学新探

摘 要:乾嘉前后,在《荀子》一书获得充分校释、整理的同时,学者对于荀子之生平事迹及学术源流亦开始进行了考辨,这突出地表现在汪中(1744-1794)身上。汪中的荀学考辨工作不仅开创了...

谭嗣同批荀子原因探析

摘 要:中日甲午战争,中国的惨败对谭嗣同的思想震动很大。从 1896-1897 年悲愤中的谭嗣同写下了哲学著作《仁学》一书,《仁学》对荀子的批评,言辞之激烈,格外引人注目。荀子与谭嗣...

儒家真道统与新四书

摘 要:儒家的真道统应该是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子、子夏、穀梁子、荀子、孟子。由于孟子是从子夏、穀梁子这一派学习,独立出去后恢复或重建了...

荀子思想法儒一统天下的新道统倡议

摘 要:自习主席就任揭示中华民族伟大复兴,与振兴优秀传统国学文化的指示后,从原有的孔子学院全球发展上,又掀起了优秀传统国学文化的学习研究风潮,而在中华民族伟大复兴的大国崛...

弘扬荀学当为国家发展战略

摘 要:荀子是先秦诸子百家的集大成者,继承、发展、拯救、创新了儒学,创立了社会学,是伟大的思想家、教育家,被誉为“后圣”、社会学的老祖。荀学揭示了社会政治、经济、文化、教...

荀子姓氏故里新考

摘 要:汉魏南北朝时期,族谱藏于官府,个人无法随意更改,故《后汉书》所载荀淑为荀卿十一世孙应为可靠证据。由于先秦时期的学问多由家族传承,故推测荀子的兵学知识很可能出自赵烈...