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儒释道

无离文字说解脱也。所以者何？

【无离文字说解脱也。所以者何? 一切诸法是解脱 相】 经句出处： 舍利弗默然不答。 天曰: “如何耆旧大智而默?” 答曰:“解脱者无所言说, 故吾于是不知所云。...

何法不生，何法不灭？

【欲度众生,除其烦恼】 经句出处： “欲度众生,当何所除?” 答日:“欲度众生,除其烦恼。” 又问:“欲除烦恼, 当何所行?”答日:“当行正念。”又问:“云何行...

问:善不善熟为本？

【从无住本, 立一切法】 经句出处： “善不善孰为本?” 答日:“身为本。” 又问:“身孰为本?” 答日:“欲贪为本。” 又问:“欲贪孰为本?” 答日:“虚妄分...

如来：佛的十个名号之一

【菩萨于生死畏中,当依如来功德之力】 经句出处： 文殊师利又问:“生死有畏, 菩萨当何所依?”维摩诘言:“菩萨于生死畏中, 当依如来功德之力。” 文殊师利又问:...

何谓为悲,为喜,为舍？

【“何谓为悲?”答日:“菩萨所作功德,皆与一切众生共之。”】 经句出处： 文殊师利又问:“何谓为悲?”答日:“菩萨所作功德,皆与一切众生共之。”“何谓为喜?”...

飞到十方遍示一切, 而不动本处

【又菩萨以一佛土众生置之右掌，飞到十方遍示一切, 而不动本处】 经句出处： 舍利弗! 住不可思议解脱菩萨,以一切佛土严饰之事,集在一国, 示于众生。 又菩萨以一...

幻师: 行幻术的人。

【譬如幻师, 见所幻人, 菩萨观众生为若此】 经句出处： “菩萨云何观于众生?”维摩诘言:“譬如幻师,见所幻人, 菩萨观众生为若此。如智者见水中月,如镜中见其面...

乐将护恶知识,乐亲近善知识

【乐将护恶知识,乐亲近善知识】 经句出处： 乐常信佛,乐欲听法,乐供养众; 乐离五欲, 乐观五阴如怨贼,乐观四大如毒蛇, 乐观内入如空聚;乐随护道意，乐饶益众生...

法无戏论,若言我当见苦

【法无戏论, 若言我当见苦、断集、 证灭、 修道,是则戏论, 非求法也】 经句出处： 法无戏论,若言我当见苦、 断集、证灭、修道, 是则戏论, 非求法也。唯,舍...

若求法者, 于一切法, 应无所求

【若求法者, 于一切法, 应无所求】 经句出处： 法无处所, 若着处所, 是则着处,非求法也; 法名 无相,若随相识, 是则求相, 非求法也; 法不可住,若住于...

虽行无起, 而起一切善行, 是菩萨行

【虽行于空,而植众德本, 是菩萨行;虽行无相, 而度众生,是菩萨行;虽行无作, 而现受身, 是菩萨行】 经句出处： 虽行无相, 而度众生, 是菩萨行; 虽行无作...

经句里的 “着” 便是执着的意思

【夫求法者, 不着佛求，不着法求, 不着众求】 经句出处： 唯, 舍利弗!夫求法者,不贪躯命, 何况床座?夫求法者, 非有色、 受、 想、 行、 识之求,非有界...

不以爱见心庄严佛土、成就众生

【不以爱见心庄严佛土、成就众生】 经句出处： 何谓无方便慧缚? 谓菩萨以爱见心庄严佛土、成就众生; 于空、 无相、无作法中, 而自调伏, 是名无方便慧缚。何谓有...

何谓无慧方便缚，何谓有慧方便解？

【离诸贪欲、 嗔恚、 邪见等诸烦恼,而植众德本】 经句出处： 何谓无慧方便缚? 谓菩萨住贪欲、 嗔恚、 邪见等诸烦恼, 而植众德本, 是名无慧方便缚。 何谓有慧...

什么是疾病的根本?

何谓病本?谓有攀缘, 从有攀缘,则为病本 。 经句出处： 何谓病本? 谓有攀缘,从有攀缘,则为病本。 何所攀缘? 谓之三界。 云何断攀缘? 以无所得, 若无所得...

莫做迟孝之人，莫行假善之事

常见很多所谓的“孝子”，把父母奉养在家，是因为他们是自己的父母，责无旁贷，或习俗使然，义不容辞，或怀德反哺，感恩图报，或求心之所安，示范于后人，甚至有的是畏人耻...

无所受: 不执取实际真实的感受

【是有疾菩萨以无所受而受诸受,未具佛法, 亦不灭受而取证也】 经句出处： 是有疾菩萨以无所受而受诸受,未具佛法,亦不灭受而取证也。 设身有苦, 念恶趣众生, 起...

找回内心平静的10种方法

没有觉得生活总是充满压力？是否周围总有一些分散你注意力的事情发生并因此而汲干你的正能量？由于社会发展的越来越复杂，找到真正的平静已变的像是在沙漠中寻找绿洲。生活...

佛法就是做人，与生活从未脱节

学佛修行，不是一天到晚捧着经本念经、数着念珠念佛。古大德常讲“历事练心”，这才叫修行。历是经历，我们从早到晚，不晓得遇到多少人、遇到多少事情，就在这个人事里面磨...

如何看一本书，以看《六祖坛经》为例！

当我们谈论如何看一本书时，并不是单纯指文字的阅读，更是对书中智慧与内涵的探寻。以《六祖坛经》为例，这本书不仅是一部宗教经典，更是一部深刻影响人类心灵的受用指南。...