禅观与净土（二）「15」受了菩萨戒，对你的往生很有帮助
说实在的，你受了菩萨戒，对你的往生很有帮助。一个人不受戒，是很吃亏的，因为你没有产生一种善根。没有戒体的善根，你面对业力，那你是疲于奔忙，今天把这个业打下去，明...
儒释道
「244」明身入即藏性
子五、明身入即藏性。身入就是我们身根当中一种触觉的功能，你要回光返照的话，它本身就是中道的实相，就是即空、即假、即中。迷真起妄阿难！譬如有人，以一冷手触于热手，...
「242」明舌入即藏性
第34卷 讲义70面子四、明舌入即藏性。这一大科佛陀主要的目的就是要会事入理，把六根的差别事相作用，把它会归到不生不灭、即空、即假、即中的道理，为什么呢？因为事...
教观纲宗「028」人生不是只有业力，还有你的心态与思考模式
（二）赖耶缘起好，请大家打开讲义第七页。我们看第二，赖耶缘起。在整个天台的教观当中，很重视我们修行的因地。因地有假相跟真相，假相就是你今生所接触的无量的法门，你...
禅观与净土（二）「14」你要业力的转变，只有一种可能
当业力形成以后，它有决定性、等待性跟得果报的作用。这个得果报就有两种情况，我们看最后的总结——种子的作用。它已经成熟了，当然得果报；没有成熟的，它就不断地生起现...
禅观与净土（二）「12」为什么这个业力在得果报之前还有机会？
为什么这个业力在得果报之前还有机会？◎我们来看看种子的六种含义：一、剎那灭─谓体才生，无间必灭，有胜功力，方成种子。二、果俱有─谓与所生现行果法，俱现和合，方成...
禅观与净土二 13你必须把恶业抓出来好好地忏悔！让它沉淀下来！
当这个业力形成一个强大的善业跟恶业的时候，它会有三种结果，我们看四五六。（四）性决定——谓随因力生善恶等功能决定，方成种子。（五）待众缘——谓此要待自众缘合，功...
「241」明鼻入即藏性
子三、明鼻入即藏性。胜义鼻根当中一种嗅觉的功能，我们把这种功能打开以后，它背后的体性就是如来藏妙真如性，当下就是即空、即假、即中的道理。迷真起妄阿难！譬如有人，...
教观纲宗「027」业力是心创造出来的，最后的结果又被心所保存
别教是怎么看待缘起的？业感缘起不足的地方是对立思考跟范围狭隘，所以我们就应该看看第二个，佛陀对于已经接受业感缘起的人，再讲另外一个缘起叫赖耶缘起。赖耶缘起特点，...
教观纲宗「024」二乘人认为人生只有一条出路：放弃、离开！
我们看第二种，当我们选择追求出世涅槃时，下面就有藏通两教的方法。我们把这两段念一遍。业感缘起的思想，除了建立人生积极断恶修善的价值，另外还建立一种趋向涅槃的价值...
「239」明耳入即藏性
子二、明耳入即藏性。耳入指的是我们在胜义耳根当中一种听闻的功能，它也是一种色心的和合体，叫作耳入。迷真起妄阿难！譬如有人，以两手指急塞其耳，耳根劳故，头中作声，...
教观纲宗「025」为什么人生的所有快乐是跟因缘借来的？
我们看通教。通教的人是比较利根，“知一切法，当体全空，非灭故空，生死涅槃，同于梦境——体空观。”藏教人他远离三界，是从无常败坏的角度契入；通教的人是从因缘。他的...
教观纲宗「022」我把我的福报施舍给你，在业感缘起里面不成立！
业感缘起，其实它的影响很广。佛法讲业感缘起的时候，是影响了整个人天乘跟二乘。我们解释一下。其实人天法门也是业感缘起，只是人天乘法门，它的极端是抱着比较乐观好乐的...
禅观与净土（二）「08」净土宗整个目标只有一个，就是拼临终！
我们净土宗念佛的人，在生命当中会有两种功德出现：第一个，你今生的身心世界能够离苦得乐；第二个，临终能够往生西方。那么这两种功德，最重要的就是临终的往生。因为你不...
天台「教观纲宗」「021」人生只要处理业力的问题就够了！
这个业感缘起是怎么建立的呢？我们看它基本的因缘概念。看蕅益大师的这段讲表。请合掌。(一)、业感缘起藏通两教的基本思想，是建立在业感缘起，从业力的角度来解读人生。...
禅观与净土（二）「07」抓住意乐重点——改变无量劫留下的业力！
所以一个业的成就，在唯识学提出了五个条件。但是我们要抓住主题，最重要的一个，“意乐”这个最关键了。意乐它决定了两件事情：第一个，这个业造得是不是很强烈；第二个，...
「236」云何六入，本如来藏妙真如性？
第33卷 讲义68面壬二、明六入性当我们在研究一部经典的时候，最重要的是你要掌握它的修学宗旨。修学宗旨从总相来说，每一部经都是要破恶生善，但从别相来说，每一部经...
禅观与净土（二）「04」你必须处理好过去生留下的三个问题
我们看第二段。过去到底给我们的生命留下了什么样的力量必须要去调整？现在我们来好好地了解我们的过去。因为你不了解过去，你就很难去调整它。你不了解它，你根本不知道从...
天台「教观纲宗」「020」什么叫业感缘起？
丙二、别明（一）业感缘起一切法因缘生是整个大小乘的共识。但是什么是因缘呢？一切法因缘生，这个地方破除了自生、他生、共生。我们往下看各别的解释。蕅益大师在解释《教...
「232」你的思想会影响你的业力！
子三、明想阴即藏性。想是个心法，它的相貌是于境取相，施设名言。就是对外境产生一种想像，而产生很多很多名言的分别。圆瑛老法师他认为，受是偏重在前五识，想偏重在第六...
天台「教观纲宗」「019」是什么力量在主导人生的现象？
丙一、 总标；这个就是前面的教法。现在我们来谈谈观法。分成两段：一、 总标；二、别明。我们首先看总标。总标就只有一句话，观“一切法”从“因缘”生。佛法观人生，跟...
「233」造业是谁？忏悔是谁？
子四、明行阴即藏性。前面的想当然是第六意识。行，圆瑛老法师说，他偏重在第七意识。行，造作迁流的意思，它是不断不断的活动，是不停止的。所以事实上，整个行蕴它的主要...
禅观与净土（二）「03」调整我们过去的业力跟思想很重要！
乙一、安乐道，分三：一、总标；二、别明；三、结示。我们今天先跟大家谈一谈安乐道。如何让我们临命终的时候，是一种相对安稳快乐的状态。我们把它分成三段：第一、总标；...
天台「教观纲宗」「017」爲什麽法身常住对净土宗非常重要？
我们再看，《法华经》对果地的功德，佛陀讲到什么是佛。当我们透过权实二法的操作，成佛以后，那什么是佛呢？我们来看看 迹本二门，开迹显本。迹就是佛陀一期的示现，所谓...
「227」九界有漏生命的缘起，就从这地方发动！
癸二、别释(分五：子一、明色阴即藏性。子二、明受阴即藏性。子三、明想阴即藏性。子四、明行阴即藏性。子五、明识阴即藏性。)子一、明色阴即藏性。色谓滞碍也。也就是这...