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儒释道

南怀瑾：这个改变，是宰予给我的启发！

子曰：始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。这个改变，是宰予给我的启发孔子说，从前我听了一个人的话，就相信他的行为。现在我年纪大了...

南怀瑾：孔子对于「仁」的严格要求！

孟武伯问：子路仁乎？子曰：不知也。又问。子曰：由也，千乘之国，可使治其赋也；不知其仁也。求也何如？子曰：求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也；不知其仁也。赤也...

南怀瑾：启发式教育也真不容易！

子谓子贡曰：女与回也孰愈？对曰：赐也何敢望回，回也闻一以知十，赐也闻一以知二。子曰：弗如也，吾与女弗如也。子贡、子路是孔子喜爱的两个学生。我们可以看到，子路有时...

南怀瑾：孔子这两句话，似乎都曲解了！

宰予昼寝。子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。于予与何诛！孔子这两句话，似乎都曲解了宰予是孔子的学生，四科高弟之一。孔子说的言语、文学、德性、政治这四种才学分...

南怀瑾：光是利嘴有用吗？

或曰：雍也，仁而不佞。子曰：焉用佞，御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？或，是不定词。不知道谁看到孔子对冉雍太好，有点不服气，就对孔子说，你经常说冉雍非常好...

南怀瑾：这句话蕴含的修养很高！

子使漆雕开仕。对曰：吾斯之未能信。子说。这句话蕴含的修养很高漆雕开是孔子学生中专门研究历史的，从《史记》上知道，他曾随孔子学习《尚书》。《尚书》就是现在说的《书...

南怀瑾：孔子为什么想出国？

子曰：道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？子路闻之喜。子曰：由也，好勇过我，无所取材。这是孔子晚年感觉到，文化衰颓的振兴以及社会风气的挽回，有如海上仙山，可望而...

南怀瑾：鲁国的君子！

子谓子贱，君子哉若人，鲁无君子者，斯焉取斯？鲁国的君子孔子大概在这里对学生们有所感叹。他说，子贱真了不起，是一个君子。“鲁无君子者，斯焉取斯？”周公之后封于鲁，...

南怀瑾：子贡是这样一个人物！

子贡问曰：赐也如何？子曰：女器也。曰：何器也？曰：瑚琏也。子贡是这样一个人物子贡看见老师评论了三个同学，自己忍不住了，突然起来发问，老师！你看我怎么样？孔子对他...

南怀瑾：子游的话含有深意的感慨！

子游曰：事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。子游的话含有深意的感慨我们看《论语》，好像《庄子》一样，最后往往吊两句，好像毫不相干的话。这里最妙的不用孔子的，而用他学...

南怀瑾：「天下无不是之父母」的正解！

孝子仁人不二门子曰：事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。「天下无不是之父母」的正解现在又讲到孝道中仁的范围，他说对于父母的过错必须“几谏”。什么叫“几谏”...

南怀瑾：孔子仁者之言「言、约、行」！

子曰：古者言之不出，耻躬之不逮也。孔子仁者之言「言、约、行」这是讲到用仁之重要。孔子说古代的人不肯乱讲话，更不说空话，为什么不随便说话呢？因为怕自己的行为做不到...

南怀瑾：要懂得把握时间和空间！

讲到这里，南怀瑾：孔子的「吾道一以贯之」是什么意思？《论语》上还有一个大问题，和这个问题是一样的，将来要讲到，现在先连起来研究，是在第十篇《乡党》的最后一段：“...

南怀瑾：「孔子」朝闻道，指的是哪个道？

子曰：朝闻道，夕死可矣！「孔子」朝闻道，指的是哪个道？这个“道”就有两个研究了。前面曾提到过，在《述而》里头，孔子真正的学问精神是讲“仁”，他的根基则在于“道”...

南怀瑾：礼让为国都不是那么简单的！

子曰：能以礼让为国乎，何有？不能以礼让为国，如礼何？礼让为国都不是那么简单的古代的诸侯立国的大原则，是要谦让就位，最后又功成不居，所以老子就说：“功成，名遂，身...

南怀瑾：这是真正仁者的用心！

子曰：我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之，恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身，有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者，盖有之矣，我未之见也！这是真正仁...

南怀瑾：孔子感叹当时文化思想的衰落！

子曰：居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？孔子感叹当时文化思想的衰落他在这里提出了一个原则，一个时代到了衰落的时候，最怕在上面的领导人以及各级单位主管，...

南怀瑾：韩愈的思想，并不都是孔、孟思想！

现在讨论“仁”。说到仁字，孔子学问的中心来了，头大的问题来了。上面三篇中，第一篇学而时习之，学的是什么？学的是仁。“仁”是什么？两千年以来，莫衷一是，这真是一个...