《道法心传》十一：将用自己元神图
原文：夫自己元神，即先天一炁之体。先天一炁，即自己元神之用。故神不离於炁，炁不离於神。神乃炁之子，炁乃神之母，子母相亲，如磁吸铁，不可须臾离也。纳则为金丹，出则为将吏。故锺真人曰...
儒释道
谈谈鬼门十三针及内外七龙法治附体
中国针法博大精深，古代有九种不同规格的针，如今针灸平常使用的大多是较短的毫针，而芒针实际最长可达15寸，也就是半米长，直接扎在人体上。由于近年来九针制有一些医生也在大力推行...
更新一篇
好久没有更新，因为没有带笔记本出门，泰国普吉岛上有九皇斋戒节，所以顺便去转了转，然后又在贵州去揣摩了下红崖天书，所以耽误了不少时日，现在拿到了笔记本，所以更新一下。有些人问起...
谈谈蛊
一、蛊的含义及其治疗验方一般人谈论的蛊实际包含有两种截然不同的概念，第一种概念是纯粹是毒虫或是植物制作而成的蛊，第二种概念是泛指巫蛊妖术一系列的邪术。《隋书·地理志...
召雷破庙－雷霆箭法相关问题解释
留言中收到较多询问，这里统一回复：问：道教所有破庙法术都可以有类似的效果？答：破庙就是召雷破庙。问：最早有关破庙法术的记载是？答：应该是葛仙公的传说：“仙公又感太上授以霹雳火府雷...
召雷破庙－雷法秘术之雷霆箭法简介
很多古籍或小说里，或多少有记载，如萨天师见邪庙，于是召天雷以破之，并因此缘得王灵官。又如三十二代天师天师，受皇帝诏去毗陵（今江苏常州）破妖树，行法之后，天雷降下毁了妖树，于是皇帝赐...
正一派授箓心印的千古之秘（下）：炼将
上文已经说过，将呢，就是那些众生所膜拜的神明，这句话有更深的含义，要牢牢记住。而不同的人，与不同的神明缘分是不同的，有一些更深一些，有一些浅一些，这种缘分可以理解为一种相性，相...
正一派授箓心印的千古之秘（上）：源流
这个月底27号龙虎山天师府即将迎来今年的全国授箓大典，从去年开始，正一的授箓开始变得严格起来，凡是授箓的箓生，必须要先进行简单的考核，听闻今年有四百来名推荐的箓生，结果考核时...
多年前天师府转悠的见闻
说点接地气的事，大约是前几年的事，具体哪年不记得了，事件也有点模糊不清，不过当经历过相关事件的人不少，一说应该都还记得。那年贫道转悠至上清镇天师府，顺便采购点衣物，现在学道的...
聊聊周易参同契（四）：朱子寻河洛
没有河图、洛书及先天图的话，《周易参同契》几乎是不可能看懂的，然而河图洛书在宋朝初期的时候，已经消失了。朱子对于此事尤其上心。《周易系辞上》说：“是故天生神物，圣人则之...
聊聊参同契（三）：京房体系
不少人相信，这个世界的一切都是随机的，这世间的万事万物，通过大量无序而随机的运动，事物间发生种种变化，最后交织在了一起，构成了这个宇宙。佛家虽然不关心这个世界是哪里来的，然而...
聊聊参同契（二）：乾坤者，易之门户，众卦之父母。
乾坤者，易之门户，众卦之父母。坎離匡廓，而运毂正轴。牝牡四卦，以为橐龠，覆冒阴阳之道。犹工御者，准绳墨，执衔辔，正规矩，随轨辙。世间一切，不离阴阳。划分了阴阳，事物间的不同便会进行...
聊聊《周易参同契》（一）
大凡一个人做能到被世人称个“子”字，基本上就算成就了，因为这意味着即使是反对者，批判他之前，首先都会先承认这个人的能力。好比老乔那样，无论是你想指责他的智商不高，生了病竟然...
宋代道教雷法兴起与邪巫的疯狂杀人祭鬼
这首歌想来很多人是听过的，叫“阿姐鼓，因为歌曲比较好听，所以曾经盛行一时，成为国际唱片史上第一张全球发行的中文唱片，该专辑于1995年获美国录音协会“经典唱片奖，然而实际上，它...
聊聊周易参同契（八）
於是仲尼赞鸿蒙，乾坤德洞虚，稽古当元皇，关睢建始初，冠婚气相纽，元年乃芽滋。仲尼便是孔子，孔子是怎么要赞鸿蒙呢？他说：“大哉乾元，至哉坤元”。换到现代的话来说就是：“太厉害了，太伟大...
聊聊周易参同契（七）：偃月炉中煮天地，煎炼日魄并月髓。
天地设位，而易行乎其中。天地者，乾坤之象也；设位者，列阴阳配合之位也。易谓坎离者，乾坤二用。二用无爻位，周流行六虚，往来既不定，上下亦无常，幽潜沦匿，变化于中，包囊万物，为道纪纲，以无制...
感谢各位赞赏，并征召会画插画或漫画的友人
首先感谢各位赞赏，今日看后台数据已有累计赞赏金额1152.15元，这是对在下的肯定与支持，在下深表感谢。由于赞赏的人较多，难以一一点名，便只能统一说感谢。在下不欲将此为私用，便生...
聊聊周易参同契（六）：再探先天图
《爱莲说》：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，基本上读书的时候都被强制背诵过。然而，实际上此文的作者最出名的是并不是《爱莲说》，而是《太极图说》。邵雍是1011至1077年间的人，而...
聊聊周易参同契（五）：追寻先天图
邵雍，字尧夫，谥康节，所以一般也常称呼为邵康节先生，以表示敬重，曾经追随李之才研究河洛象数之学，而李之才的拜河南穆修为师，穆修是跟种放学的，而种放是跟陈抟老祖学的。在《宋史·朱...
聊聊周易参同契（十三）：阴神、阳神、身神及出体
明者省阙旨，旷然知所由。勤而行之，夙夜不休。服食三载，轻举远游。跨火不焦，入水不濡，能存能亡，长乐无忧。道成德就，潜伏俟时。太乙乃召，移居中洲。功满上升，膺箓受图。明白的人呢，就知...
聊聊周易参同契（十二）：心欢而意悦，自谓必延期。遽以夭命死，腐露其形骸。
是非历藏法，内视有所思。内视，指修炼时返光内照，修到一定程度时，便可将身中五脏六腑之气进行感知，而这种感知进一步，会出现一种类似视觉化的呈现。这是指内视五藏的法，藏即脏的藏象...
聊聊周易参同契（十一）：知白守黑，神明自来
上德无为，不以察求。下德为之，其用不休。此即言自然之道，其如人之呼吸，虽人时时皆在呼吸，不着意时便无察觉，虽似不知其所存，然却自运不休，此为上法。以意止息者，此为心也，若不以意便是...
聊聊周易参同契（十）：建木通天地，妙道由灵根
内以养己，安静虚无。原本隐明，内照形躯。闭塞其兑，筑固灵株。三光陆沉， 温养子珠，视之不见，近而易求。黄中渐通理，润泽达肌肤。初正则终修，干立末可持。一者以掩蔽，世人莫知之。“己...
聊聊周易参同契（九）
御政之首，鼎新革故。管括微密，开舒布宝。要道魁柄，统化纲纽。爻象内动， 吉凶外起，五纬错顺，应时感动。四七乖戾，誃离俯仰。文昌统录， 诘责台辅百官有司，各典所部。日合五行精，月受六律...
聊聊周易参同契（十六）：子午数合三，戊己号称五
子午数合三，戊己号称五。三五既和谐，八石正纲纪。呼吸相含育，伫息为夫妇。黄土金之父，流珠水之子。水以土为鬼，土镇水不起。朱雀为火精，执平调胜负。水盛火消灭，俱死归厚土。三性即...