摘要
本文以《阿毗达摩大毗婆沙论》（以下简称《大毗婆沙论》）卷十六为核心研究载体，立足说一切有部（以下简称有部）正统经论立场，系统梳理该卷中雾尊者、世友尊者、大德法救、妙音尊者四位论师关于“相应”（sahabhāva/samprayukta）义理的多元阐释。以四位论师的核心论述为纲领，深入剖析心心所法相应的核心条件、理论内涵与教理逻辑，结合有部“三世实有、法体恒存”的根本宗义，厘清“相应”义理在有部阿毗达磨体系中的核心价值。同时，以《俱舍论》为参照，探讨相应义理在部派佛教中的传承脉络与理论演变，辨析世亲菩萨对有部相应义理的承袭、修正与发展。研究表明，《大毗婆沙论》卷十六的相应义理，是有部对心理活动协同机制的精密建构，其“四事等”“五事等”及“九义相应”等核心观点，既彰显了有部对法相辨析的严谨性，也为后世俱舍学的发展奠定了坚实的理论基础；《俱舍论》在承袭有部核心要义的同时，融入经部思想，对相应义理进行了精简与革新，体现了部派佛教向大乘过渡时期的理论融合特质。本文严格恪守正信佛教经论研究规范，审核经论出处，摒弃冗余引文与非相关内容，聚焦核心教理阐释，力求展现相应义理的本来面目与理论价值。
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