摘要
本文以《阿毗达摩大毗婆沙论》（以下简称《大毗婆沙论》）卷十六相应因论述为核心研究对象，坚守说一切有部“三世实有、法体恒有”的根本立场，摒弃大段原文译文堆砌，聚焦指定核心教理文本，系统梳理论典对相应因的名义界定、成立依据、自性范围及“相应”七重含义的核心要义。论文以正信佛教经论研究视角，结合中国佛学院、主流大学哲学院已发表相关研究成果，详实阐释每一论点的教理内涵，简要对比《阿毗昙毗婆沙论》《俱舍论》对相应因义理的阐释差异，揭示说一切有部相应因理论在部派佛教因果体系、佛教心理学发展史上的核心地位，彰显其对后世唯识学心心所关系理论的深远影响。研究秉持“聚焦核心、教理为先、规范严谨”的原则，既坚守有部正统阐释视角，又保证学术论文的规范性与详实性，填补专门针对《大毗婆沙论》卷十六相应因系统研究的薄弱环节。
此文由 怡心湖 编辑，若您觉得有益，欢迎分享转发！：首页 > 赞·中华 > 儒释道 » 《阿毗达摩大毗婆沙论》相应因义理探微——兼论与《阿毗昙毗婆沙论》《俱舍论》之异同