摘要
《大毗婆沙论》卷十二作为一切有部核心论典，系统构建了“忘失”教理体系。本文以尊者世友提出的“三因缘-八因缘”忘失分类为基础，结合心识“暂时坏、尽众同分坏、究竟坏”三类形态，深入剖析忘失的核心机制与深层逻辑；通过辨析四类智慧的忘失差异、三界五趣的忘念分布，明确圣凡忘失的终极界限——唯佛陀成就无忘失法。研究立足一切有部“法体恒有、刹那生灭”的根本教义，以原经论原文为核心依据，参考佛学院相关研究成果，梳理忘失教理的逻辑脉络与修行启示，揭示其“心所缺陷-业报干扰-修持进阶”的三重维度，为佛教心识理论研究提供有部视角的学术支撑。
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