聖茹阿達納特-斯瓦米的教誨
聖茹阿達納特-斯瓦米 (Radhanath Swami)教誨的六十金句 :1.如果我們評判奉獻者，那就是對我們靈性的摧殘，不要評判他們，你不知道他們是誰。2.’恩慈’意味著得到我們不該得到的...
赞·中华
不要分别！但要明白。
我们己经说过许多次--“不要分别！分别是所有问题的源头。”不过，你一定要明白，“分别'这个字眼，带有两种十分不同的意义。错误的“分别”意念升起时，自己所绘制的幻觉世界，混淆了...
吃饭时，小心你的眼睛！
当做饭时，小心你的眼睛，不要相信它们，因为它们会让你吃太多，其实你无须吃那么多，如果你知道如何念念分明并充满喜乐地吃，就会发现只需要吃眼睛告诉你的一半份量。试试看，吃些非常简...
让你挥之不去的影像，得小心！
当你开始攀缘再加上你的分别以后，第七意识就开始活动了，就产生执著了，它就把你所攀缘的所分别的影像，就把心住在上面，这个时候就是一种颠倒妄想。一般的妄想不可怕，但是它已经变成...
悟道的人，心中没有输、赢心。
【胜者招致憎恨，而落败带来愁苦，唯有放弃胜败之心，才能快乐、平静。】我们的态度取决于我们的思想，我们的思想，会影响到我们的行为。一个涵养不够深厚的人，他会把输跟赢看得很严重...
亵渎、轻慢佛经，有这样的罪过。
把这个经典作为枕头，你去这样作的话，就会损你的福报了。这件事是指安徽颍上县，有一个叫高天佑的，他跟两位同学一起到南京来考科举。他们听说鸡鸣山守源禅师很有道行，就共同去叩询...
那些该你管，那些不该，最好分清。
问：常说一切都是唯识所现，唯识无境，但人生是苦不堪言，很多痛苦不幸之事，我们不想让它发生，但它还是发生了。可否请师父再解释一下：一切是唯识所现的意义。答：它的唯识学，它没有只讲第...
一般人最怕寂寞。
凡人在静时，心内思想反而繁乱，此是大家所曾体认过的，一般人最怕寂寞，因为思想无所寄托，老年人最怕孤独，感到人生没有依恃的悲哀，但是对于学儒、学佛、学道的人而言，寂寞乃一种享受，故...
如何让自己说话有重量。
学会戒恶口，语言会越来越有重量。你们有没有发现，一群人坐在那儿，有人讲一句话，别人一听马上就记住了；有的人前前后后重复了很多次，别人却不知道他想说什么，觉得没有听懂。原因是什...
我们一生中，几乎99%，都活在遍计执。
“自相实无，唯有遍计所执可得，是故说名遍计所执。”这个遍计执，它自己的体相是不存在的。不存在那怎么有呢？是由于心中遍计所执的妄想，才有影像的。就是说它这个相貌，是在遍计所执...
为何菩萨不现身救度我们？
窃怪今时造业者多，信道者寡。菩萨既度生无已，何不分身示现，化诱群迷？且昔佛法东流，自汉魏以迄宋元。善知识出世，若鳞次然。元季国初，犹见一二，近胡寥寥无闻。如地藏愿度尽众生，观音称...
第六识对人身体的健康，影响最大。
在唯识里“思”与“想”是两个层次，譬如我讲话，诸位在听话，乃至听到外面打雷，这是想的作用，不是思。思是什么？当你很专一研究的时候，或听的时候，甚至不用现行粗浮乱想的时候，里头还有...
赶快回到圆成实，这是圣人的依止处!
这当中也是一个问跟答，我们先看问：若圆成实自性，是遍计所执永无有相。云可成圆成实？何因缘故，名圆成实？ 圆成实就是在依他起当中，我们修学我空观、法空观，消灭心中的遍计执--心...
凡是修持的人，非照这几句话走不可！
二祖跟了达摩祖师几年以后，达摩祖师告诉他：“外息诸缘，内心无喘，心如墙壁，可以入道。”走修证的路子，不管大乘、小乘、不管哪一宗、在家、出家，凡是修持的人，非照这几句话走不可。...
念头最棒的一件事：无法持久!
不管什么念头生起，只要看着它，其他的事都不做，不要观想，什么事都别做。不管心里生起什么念头，就只是看着，然后忽视。佛法有点儿像是剥洋葱，你看到洋葱的外皮，然后把它剥掉，你心里想“...
你让第六意识分别起来，那不得了！
普于一切分别计度，故名遍计。所以这个遍计执，就是第六意识的名言分别。在心理学，习惯做一个测试，拿一个透明的杯子，装一半的咖啡，让你来看，说出你的感受怎么样？有些人是比较知足、...
我很快乐，我还要学习佛法吗？
我觉得很快乐，没有什么痛苦，那我还需要学习佛法吗？这个问题显示出了大家对佛法的误解。因为我们经常在教导佛法时讲“四圣谛”，第一个圣谛就是苦，于是大家就认为佛教徒喜欢谈苦，觉...
如何证明有前世？
如何证明有前世，其实跟证明是否有昨天是类似的。你说：“昨天当然有，因为我记得。”那么，也有人记得他前世的经历，如果说记得就证明有，那前世也应该有。你说：“大部分人都记得昨天而...
有时回忆比真实更好，为什么？
“谓缘名为境；于依他起自性中取彼相貌；由见执着；由寻起语；由见、闻等四种言说而起言说；于无义中增益为有。”这个遍计执，当然一定是有一个第六意识的计度分别。它第一个接触的是依...
佛陀开示的全部重点，就是...
佛陀开示的全部重点就是要让我们主宰自己的心。如果我们能够主宰自己的心，就能够主宰我们的身体和语言，如此我们和他人的痛苦就得以结束。但是如果我们的心充满负面情绪，就算我...
真正学佛发愿不是这样！
佛说一般人学佛都是“以轮回心，生轮回见”，例如我经常笑说你们学佛哪算是学佛？那是投资做生意，我学了三年佛，怎么没有效果？学佛要什么效果？佛法讲究“空”，“空”有什么效果？都是以轮...
一个人为什么会造业？
“由此遍计，能遍计度。”由于整个遍计执的名言、相貌、执着，最后造业，就构成了遍计所执的整个过程。这个地方，佛法的意思是说：没有错！我们应该要断恶，我们应该断除这些杀、盗、淫、...
在人群中，永远保持警觉心。
年复一年，当修行越来越进步，我们会对舒适和不舒适感到无所谓，会没有任何傲慢心，永远平静，不被外在事件所烦心，我们的心会非常谦虚，超越期望和疑虑，无视于八种世间烦恼——得与失、快...
你有出离心吗？自检一下。
在佛教里，出离有很多种含义和解释，我遇到的很多人，都把佛教的出离理解为远离人世，就像悉达多太子曾经做过的那样。不过这种解释，容易把尚未准备好的人吓跑，而佛陀并不打算剃光每个...
你犯了戒，就很难修止观。
问：请法师慈悲开示：六七因中转，五八果上圆，虽然六七因中转，在一生当中，不一定能够完成，但在修行中，除了求生西方以外，身口意要如何实践，才能够往此方向进行？答：六七因中转，其实就是第六意...