人心从来就“不古”。
不要被“人心不古”这一类话给蒙了。师父要说的是：人心从来就“不古”，人心一直都“不古”，而且人心永远都“不古”。为什么？因为人心不存在“今”或“古”的说法。人心，人性，永远...
赞·中华
这样观察，获真智慧。
试着以平等无分别的态度，去观察生起的现象。不要憎恨烦恼，当它们生起时知道它们已生起。佛陀从来没有教我们不要有烦恼，他没有教我们当烦恼生起时，设法去除瞋心，或其它烦恼，如贪心...
人生，为什么这样复杂？
第二念以后，就落入了分别变，我们看看这个怎么从「因缘变」落到「分别变」，我们看第二段：分别变--谓随分别势力故变，即六七识随自计度分别之势力故，变现境相，此有二类：一、偏随能缘之...
我不喜欢无常...
一位弟子说道：“上师，我不喜欢无常。”我说：“有轮回就有无常，你不喜欢无常，就应该努力寻求解脱。”生命是无常的，一切都在消逝，一切唯有变化。幸福与哀伤，富贵与贫贱，青春与老朽，甚至...
我们总是向外寻求。
我们从无始劫以来的习气就是这样，总是不断地向外寻求，这是因为我们的无明业识使然。比如，我们知道一件事情，就总想着告诉别人，总是不能默默地放在一边。再如，我们久处某种场合，总想...
一个开悟的人，有怎样的日常生活？
比如说我们今天看到一颗榴莲，这个榴莲是由种子生起的一个果报相，有它的假名、假相、假用。当我们内心的计度分别跟榴莲接触的时候，假设我们对榴莲生起好感的人，就会安立：哦，这个榴...
别被“无我”的观念吓倒。
第一次接触“无我”观念的人，大都会感到害怕，其实“无我”才是对自我真正的肯定。让我们仔细想想，“我”究竟是什么？是心？是身？还是身心之外所拥有的事物？所谓的思想、财产、名誉、...
你并非真的爱上“她/他”。
藏识是基础或根本，以此为基础，心显现与运作。有时候，它停歇，并返回藏识。由此可知，藏识是花园，而意识则是园丁。末那识也源自于藏识，但之后却回头拥抱藏识，视为自己的财产以及所爱的...
算命，有它的道理。
「阿赖耶识」它的「果相」是什么呢？第六意识它不断的不断的在所缘境中造作「熏习」，使令「阿赖耶识」展转的「相续生」起。这个地方是约着现行熏种子来说的，现行熏种子。阿赖耶...
心量变大，福报也变大。
人的心量变大时，福报就跟着变大，心包太虚，包容一切没有分别，应努力奉献利益他人。如佛所说“心包太虚，量周沙界”就是心量特别大，无边无际的世界都包括了，无量的世界都在你心中。放...
常思己过，则近“道”矣！
首先要粗衣淡饭，知足常乐。不重金银名誉，因而无争能静。以清淡无争的生活去降低自己的欲望、贪念、妄想。心要长存“知足”，因为知足就是“无所求”，在修行行持当中非常重要。一...
生命重在过程，不在结果。
在修我空观、法空观的时候，本论当中，第一个它会要求你先破所取相。这个「所取」就是这些外在的境缘。就是菩萨的内心跟境界接触的时候，会遇到很多很多的人，有些人对你是释放善意...
为什么我们有奇奇怪怪的念头？
虚云老和尚，禅宗的祖师，天天打坐，打坐很有功夫。他一打坐，不像我们，只坐半个小时、十几二十分钟，他一坐就是几天、半个月、十几天。那么他坐十几天出来的时候，就好像几分钟一样，感觉...
既然语言无法表达，那还讲什么空性呢？
为什么要修行呢？因为，佛教理论的真实内涵，特别是其中的空性境界，是我们的语言所无法表达的。为什么呢？因为我们的语言，是由我们的祖先发明的，而我们的祖先都是凡夫俗子。他们的境界...
一个人不喜欢思考，就很难进步。
在唯识学当中它告诉我们说，人生的无奈来自于第八识的业力的释放，这一块是你无奈的，你必须要继承你的过去，不管你愿不愿意，我们过去生做了很多很多的事情，没有一件事情是消失掉的，全...
心不安，怎么办？
你过去的业障现在它生起了，你想修道，它给你做障碍，所以你心里不安。那你怎么办？你认识它了，安一安吧！当你这个时候，心不安的时候，不要打坐，也不要参禅。做什么？读诵大乘，最好的方法就是...
“我希望别人快乐” ，每隔半小时想一次。
在日常生活中，我们每个人都被“自我”紧紧控制，执着一切与“我”相关的东西。我们一方面会为此消耗很多能量。同时我们也在增加很多患得患失的不安全感。为什么？因为每个人都像...
“唯识”要结合“性宗”，否则很难修。
诸位，我们今天修行是称合本性的，我们以前的放逸是不称合本性的。有一个猎人，他在森林当中抓到一只老鹰，他把这老鹰养在家里面跟他的鸡养在一起。那么这个老鹰它从小就耳濡目染，因...
凡大修行人，都有一两个秘招。
有些事可以讲出来，一个人的密修密行，往往他不讲。每个人都要有自己密修密行的内容，长久地使用那种方法，长久地保持那种方法，一时用起来，它的作用很大，关键是要持之以恒。这些东西，只...
如此思维，改变你看世界的方式。
如果你能记得“一切都是梦，一切都是幻相”，那么即使只是假装这么认为，即使并非由衷相信，也会具有极大的利益。你可以每天念诵、思惟：“我眼睛所见只是一场梦，只是我的幻觉，只是我自...
糟糕的自我概念，恒审思量！
我再讲一次，造业是谁造的？第六意识。第六意识是生灭的，对不对？它有时候有，有时候没有，有时候睡觉就不活动了。那么第六意识心猿意马，要遇到染污的因缘，它就造业；遇到清净三宝的境界，它...
“别瞎忙，好好坐着！”
在西方社会，人们都是目标导向的。我们知道自己的目标是什么，为了达到目标，我们会孜孜不倦地去追求。对于达到目标这可能是有效的，但通常我们都忘却了享受过程。在佛教当中有个词...
先转第六、七识，最为要紧！
古云：“学道犹如守禁城，紧把城头战一场。不受一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”这是黄檗禅师说的，前后四句，有二种意义。前两句比喻，说我们用功的人，把守这句话头，犹如守禁城一样，任何人...
掌握你的心，就掌握了外境。
唯心识观是先远离对外境的执取，远离遍计执，我们讲「遍计本空，思诸法如梦」，其实外境没有好坏，好坏都是我们自己内心安立出来的。破遍计执，它是视诸法如梦，诸法如梦破后，就显现到一种...
所谓情调，也是自找烦恼。
“若诸菩萨唯灭诸幻，不取作用，独断烦恼，烦恼断尽，便证实相，此菩萨者，名单修禅那。”《金刚经》上说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”说明我们生活的世界如梦幻般地...