一旦接触众生，就是接触你的因缘。
我们以前修无分别智这个空性智慧的时候，是离一切相的。当我们跟相状离开时，所有因缘也就离开了。所以，回到空性的时候，你是风平浪静的，一念不生的，没有好也没有坏，没有快乐也没有痛...
赞·中华
性格太敏感，真不是好事。
每当我们讲到不执著时，有些弟子也会回答我：“上师，自从第一次听你说不要执著以后，我就不执著了。但我去年修行期间出现的状况，你能否回答我一下。”去年的事情，直到今天还一直挂在...
认错，处世的宝物。
“认错”是处世最珍贵的宝物。我现在讲个笑话给诸位听，其实这是真事实，也是教你们在世间要如何度脱这个人生。话说世间上有左右邻居两家，左边这一家日日吵闹、日日有是非，不但夫...
我告诉你，处理情绪最好的方法。
整个一心三观有三个重点：第一个，内观，就是安住清净心。从今天开始，不管发生什么事，莫向外求!你向外求，你就落入无量的生死茫茫的业力大海，落入因缘所生法，那谁也救不了你了。如果你...
佛法，归根结底叫自作自受。
《八识规矩颂》里面有一句话：“去后来先做主公”，讲的是投胎。投胎是你上辈子跟这辈子之间有一个过渡阶段--佛法把这个叫做中阴身--前后有一个连接阶段。连接阶段按佛法讲，主要...
这样认识，很快就会得道。
“佛言。观天地，念非常。观世界，念非常。观灵觉，即菩提。如是知识，得道疾矣。”第十九章是佛教人观“一切唯心造”这种道理，要把虚妄的去了，存这实在的。天覆着我们，在上边;地载着...
先求认命，再求改造命运。
我们经常会觉得，好像别人对我们不够好，但是我们有没有想过，我们过去生到底是怎么样的一个因缘呢？所以一个人要能够认命，很多事情就很好处理了。我们一再强调：先求认命，再求改造命运...
?这才是真有定力！
修道人最怕有烦恼，所以说：“烦恼无尽誓愿断。”断烦恼，对修行者是当务之急。什么境界来了，不生烦恼，这才是有定力。不生烦恼，就没有那么多私欲。私欲源于烦恼，而生出无明，随着就有病...
人生最高修养：守得住寂寞。
讲真空性的恐怖，我们学道就是想见空，为什么见空又恐怖呢？很多人会这样，所以《金刚经》教你福德要够，如果福德不够，你见到自己的空性会害怕。大家天天想修道，修道人第一个要守得住寂...
真修行人，只看自己的过失。
达妄本空，知真本有。了解这个妄识心本来就是空的，知道我们这一颗真心是本来具足的。所以，如果你是一个大修行人，你就知道怎么下手。你看到善、恶，你就知道凡所有相，皆是虚妄;善，引...
心接触外境时，心中不要讲话。
诸位！要记得，你的心跟外境接触时，试着心中不要讲话，你会发觉你的心马上沉淀下来，这叫“言语道断，心行处灭”。因为我们的妄想活动它必须有道路，什么道路呢？就是言说，言语是道路。所以...
转念头比修行，更重要！
你念佛持咒、诵经打坐，这是很好，但是，你能转念头，才是真正的修行人。你天天在修行，如果你不转念头，那个也只是结个佛缘，你以为你是在修行，但是你不转念头，你所有的用功都是白费的，因为...
记住《金刚经》中佛的榜样。
说到乞食的制度，泰国还保存着。泰国信佛教的家庭，中午饭做好了，出家人没有来化缘以前，锅盖也不敢开；出家人来了，锅盖赶快打开，用勺子在饭锅中心挖起装上一碗，再把很好的菜给他装满。...
放弃对今生的主宰。
诸位，当你要去追求快乐的时候，你要永远记得：你一定会付出代价的！而且你一定得不偿失。轮回的快乐，给你的快乐太少，但是它对你的折磨太深太久。其实如果你想一想，你人生快乐的时间很...
豁达，爱护自己最好的办法。
大家工作都或直接或间接地，要为他人服务、效劳，所以，为什么不把这份养家糊口的工作，也看成是自己积累福德的途径呢?工作中多替别人解决问题，让人对生活有欢喜和希望，这是积德的事，...
读经能?有什么好处？
佛经是佛所说的信佛、学佛，而至成佛的方法。方法无边，所以佛经的数量和名目也很多，在我们这里，最适用和最通行的，则有《华严经》、《法华经》、《地藏菩萨本愿功德经》、《药师琉...
"这茶真香！"不是茶好，是你福报大。
从唯识的角度，妄想它是唯识所现跟唯识所住。首先我们看唯识所现：这个唯识所现这个识是指什么识呢？第八识。 第八识它含藏我们过去善恶业力的种子，等到今生成熟的时候，它的工作就...
为什么要“系念”？
每一观开始，释迦牟尼佛都教我们要“系念一处”，或者“系念住意”。要“系念”，把心念拴住，让心念专一。 为什么要“系念”？你们都看过西游记吧？那只孙猴子就象征我们第六意识的心...
怎样办好事情？
人的心就是很奇怪的。在山上的时候不好好学，下山了又觉得还是要回山上好好学。凡夫的心就是多变、散乱的，没有明确的目的，没有明确的所缘境，所以修行修不上去，用功用不了，都是这样...
坚持的力量，来自哪里？
蕅益大师说，众生法界造业也是不可思议的。佛法界是不可思议，因为众生法界造一念心性的时候，心性也是即空、即假、即中，也是不可思议。这不可思议当中，蕅益大师就讲出一个譬喻，他说...
阿赖耶识 | “熊采玉米”的譬喻。
「八识」：八个识。即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识和阿赖耶识。八个识，在佛法里边，通常就说到六识，其余的两个识，不明显说出，在阿含经、大智度论也是这样，只有解深密...
自私，为什么是种病？
永远做有功德的事是很困难的，因为我们所习惯的方式比我们目前要做的更有力。因此我们需要修心，修心可以影响我们习惯所有的形式。除非我们的心能够变得更有弹性，否则我们所做的...
清心寡欲，养生的关键。
说我们起这个烦恼火呀，就会创造一个业火，也就会引生果报火。一般来说我们起这个烦恼火，它这个果报应该是异熟果，不应该现在得果报，都应该是来生到地狱去。这个地狱的火是怎么得来...
聪?明人四不说。
说话，是一种本能，闭嘴，是一种修养，做人，就要做个聪明人，懂得如何说话，做到适而可止，因为言多必失，话多惹祸。真正聪明的人，不会说这四种话!- 1 -怨话抱怨是一种负面情绪，它能让人褪去对...
"不要急着反应！"
「不要急着反应」，这句话要听懂，不要急着反应。 所谓「大智若愚」，我们要学习做笨的人，不要做聪明的人。 世间的人就是太聪明了，习惯马上做出反应，所以才不断地轮回。 我们开始学...