戒法愈深，持守愈精，六根触境，寂静定心，观照空慧
持戒基础打的深厚，定慧开发就相对容易。而持戒关键，不只有表相上、威仪上，更重要的是“抖擞烦恼”，以及对一切境界的“清明度”~把一切看得清清楚楚，如同镜子般。当戒...
赞·中华
《金刚经》中的「降伏其心」到底是指什么？要解决什么问题？
《金刚般若波罗蜜经》简称「金刚经」，在大乘佛教中十分著名，一般佛教徒的日常课诵，往往是以诵读《金刚经》为主。在中国文化里，《金刚经》亦非常普及。《金刚经》之所以...
瑜伽师地论｜一切染净法中，所立自性，想假施设，彼二所依止字
在《瑜伽师地论》卷七十七有这么一句话：“善男子，彼诸菩萨，由五种相，了知于法。一者知名，二者知句，三者知文，四者知别，五者知总。云何为名？谓于一切染净法中，所立...
深谛善念，诸佛法海，穷深尽奥，究其崖底，思辨义海，实证理海
“深谛善念，诸佛法海，穷深尽奥，究其崖底。”这是形容世自在王如来的智慧。“深谛”就是彻底的认识和了解；“善念”是非常深刻的忆念着，也就是深刻的理解而经常不忘“诸...
选择适当的疗愈方式，非常重要！
方法选对了，可以在过程中逐渐疗伤；如果下错药，纵然表相上自我麻痺了一阵子，可能越压越严重，终至一发不可收拾。..每个人都在选择不同方式为自己疗伤，如果发现自己一...
常不轻菩萨｜磨练“人生是怎么一回事”
磨练“人生是怎么一回事”“以其常作是语故，增上慢比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，号之为常不轻”。他(常不轻菩萨)的原来法号已不知到哪边去了，反而是那些打他、骂他，...
谈『一切有部』的自性“析空法”
在一切有部来讲的自性，要注意过去的、未来的或是现在的一切事物本身并不是法，而是过去、现在、未来事物会形成某一种型态，某一种规律，那个才是法。法跟因为法而存在的事...
乃至有虚空，以及众生住， 愿吾住世间，尽除众生苦─大乘行者
乃至有虚空，以及众生住， 愿吾住世间，尽除众生苦。──寂天菩萨《入菩萨行论》身为在红尘中打滚的凡夫，往往根本就自顾不暇。光是要解决自己遭遇的外在困境、内在烦恼纠...
当初佛陀制定“羯磨法”，可谓用心良苦！
“僧俗有分、内外有别”在戒律当中提到一种“制不往学家羯磨”，也就是在家人证得初果后，称为“学家”(四果方称"无学")，因为破除身见，且对佛.法.僧.戒生起“四不...
无常的法，无常是常，黑白同色，本为一体
无常的法，本身不是无常的，现在是讲无常这回事，而不是讲法。法的形相一直在改变，但法体是不变的，法体就是无常，无常的道理一定是恒常的，因为如果无常这个道理是无常，...
静坐之道｜养生法诀在于“呼吸之间”
文/提挈专注于呼吸上面去下功夫「说起静功，数十年来也参访过不少名门高士，累攒下来的结果，个人倒很愿意对你诉说些我的体验。」这是师父当时对我所讲的一段话。当天的场...
一个修行人的"边际需求"
经论中说到修行人对于四事供养的份量拿捏，应该要“趣得支身，以除饥渴”，也就是提醒我们生活中“够用”、在这社会环境“得以安住下来”也就够了，应该把心力放在道业上精...
阿弥陀佛在因地修行“光颜巍巍，威神无极，如是炎明，无与等者”
佛有十大名号：应供、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，这也是每一尊佛共通拥有的称号。阿弥陀佛在因地修行时，从锭光佛时开始，亲近供...
于“一切事相”回归“心性本体”，佛子谛听！
古德常说：“观空，则万行沸腾；摄有，则一道清净！”彻悟大师云：“一切解门，以明心为要；一切行门，以净心为要。” 明白心性，是徧学广演一切法门的先决条件，也就是洞...
浅谈“心”的执取『业、业相、趣相』
业如种子，播种后慢慢地会开花结果。 现在造下的善业并非空无果报，而是果报尚未成熟。果报或许这一期生命成熟，也或许下一期生命。现在我们得到的果报是过去所种下的因。...
浅谈“法体恒存”与“任持自性，轨生物解”
在一切有部当中，认为法是不会改变的，他是超越时间的，这里是指法体。过去的法体如此，现在的法体也如此，未来的法体也如此。所谓法体就是一切诸法的性质，这个性质不会改...
刹那灵光｜生命的庄严
只要出生，就必定会死亡。 在一生当中，我们时时刻刻都在做许多选择，但是唯独死亡一事，是无可选择的。对于这样无可选择的必然，我们却可以选择要如何去应对。如果选择...
阿毗达磨｜『法』的4种定义“因、德、教、无我性”
因、德、教、无我性，法的这四种定义，不是个别分开，不是不相关连的，而是整体的，是密不可分的。当我们讲求因，法的第一个特质是“因”，讲求因缘道理的时候，我们才能够...
汉传定义的“佛法”「任持自性，轨生物解」，如何用“空性”理解
上篇对于法的四个性质，因、德、教、无我性的解说，这样子我们就充分的理解了所谓的知法、总相、别相或是一切万法的定义，很重要。请大家记住。非常的简单，就是因、德、教...
三界唯心，万法唯识，唯识无义，唯心无境。
三界唯心，万法唯识唯识无义，唯心无境『解深密经』 （卷三）云：“我说识所缘，唯识所现故，……此中无有少法能见少法，然即此心如是生时，即有如是影像显现”。解：经说...
“缘起法” 的4个性质，佛子谛听！
缘起法的四个性质，第一个-因，第二个-德，第三个-教，第四个-对一切事物无我性。因，指的就是合理性，是真。是正确的因果关系，合理性或是真理。“缘起是法”，缘起的...
王安石一生起伏，幸有佛法可以做依怙
如果仔细去研读王安石的一生起伏，便可以看出来，无论是性情上、思想上，在他变法之后极不如意的大段岁月里，影响和改变他的，有极大原因是来自于佛教，尤其是禅宗。在晚年...
佛法“破我执”｜一个看清我执的故事，佛子谛听！
文/提挈当年刚出家不久，有位居士到佛寺请法师助念，我也跟着去到丧家。那天房子的外面挤满了人，一片闹哄哄，我们原先以为是财产分不平，不敢贸然入内，就先待在门外等候...
佛缘｜贫穷男子给「佛陀」的布施，帝释天为穷男降“七宝雨”
【大穷的布施】 迦叶佛时，有一位男子邀请了以佛陀为首的比丘僧团二万人到城里应供，并宣告城里各户可依自己的能力供养比丘。一些人希望能供养十位比丘，一些人希望能供养...
为什么静坐的人，脸上的线条永远都是柔和轻松的呢？
有许多人经由如此的放松、出入息吐纳让身体得到了许多好处，这些人当中，有的是因为长期的压力导致免疫力失调，夜晚无法安眠，必须依靠药物才可以勉强睡觉，有的因为睡眠品...