谈日本最早的佛教说话集《日本灵异记》,诸恶莫作,众善奉行!
下为大家说两个关于因果业报的故事。第一个是这样的,话说有个壮汉,他天性不仁,喜欢杀生。有一天他捕捉了一只兔子,活生生剥了皮后,却又不杀不吃,就这样放走它。过了没...
下为大家说两个关于因果业报的故事。第一个是这样的,话说有个壮汉,他天性不仁,喜欢杀生。有一天他捕捉了一只兔子,活生生剥了皮后,却又不杀不吃,就这样放走它。过了没...
文/寂慧红尘挂不住寂静复本明回想一整天下来我们心情、情绪的起伏,大多是随境而转。虽然当下不能自己控制,但是至少能够养成时时回过头来检视这一段起伏波动的“变化规律...
作意我们常说“第一眼感觉”很重要,在佛法中提到的"作意",一直都占整个修行有举足轻重的地位。如同我们走在大街上,会特别引发我们作意的很可能是一面镜子、或者是会反...
文/勝軍法假立、戏论有说到“1”作为一个数字它的属性是什么。如果不提属性,这个“1”是没有意义的;而如果加了属性,从微观世界来说,就很难找到一个“1”,和第一个...
如果想要感觉被爱,那就静静地坐在冬日的阳光下,让阳光没有前提条件地完全环抱着你。如果想要感觉被理解,那就静静地坐在冬日的阳光下,让阳光的温度逐渐渗入身体,深层紧...
佛陀说他只是发现者,而不是发明者。佛陀发现了什么?就只是“相应”的法尔道理而已。无论你想不想接受,我们随时都在进行“相应”作用,只要有心,这一念心无时无刻不在“...
内在的黑洞,如同巨大黏稠的沥青漩涡,缓慢却坚定地旋转着。那股拉力,是一种难以抵御、几近媚惑的存在。面对这个黑洞,你有刹那的短暂片刻,决定要随之被牵引进去,或者,...
【地藏精神】五方佛帽之南方宝生佛地藏菩萨顶戴五方佛帽,其南方宝生佛,手持满愿印,代表五智中的“平等性智”。菩萨顶戴这份智慧,能转化我执为平等之性,从平等体性中涌...
大海之水可饮尽,刹那心念可数知, 虚空可量风可系,无能说尽佛境界。 --华严经这首偈语出自《华严经》,是在赞叹佛的功德,我们信仰佛、尊敬佛、礼拜佛...
皇子出家的历史源远流长,古今中外,大师云集。《地藏十轮经》云:“出家僧相,乃秽恶世间清净幢相。” 出家乃成佛必由之路,十方诸佛皆示现出家而成佛道;出家乃大丈夫之...
有人说家里不能供地藏王菩萨,有人说,地藏菩萨供在家里全部都是鬼,所以不能拜地藏王菩萨……有这回事吗?其实根本没有这回事,诸种说法皆为讹传!《地藏经》“地神护法品...
文/那罗熊熊的火焰烧焦了尸身烧毁过去生前种种 喜怒哀乐风景人物 欢笑瞋怒火浴塲中挣脱腐朽的残余挣脱束缚未来种种 前缘相续众里寻他 梦里重生遗留舍利万人瞻仰戒定慧...
文/寂慧佛陀生在帝王家,与王族因缘深厚,可是 成道后,不鼓励弟子以贵族语言传教,却以通 俗的巴利语说法。这是大慈悲的表现,希望一 般平民能接触到佛法。因此,佛陀...
〔一個開放的邀請〕禅修不需要被贴上任何宗教的标签。任何人都可以去修习。如果心念已经准备好了,它就可以接受训练从而用在正当的用途上。心念的力量可被用来利己或利人。...
文/省庵 参加禅修营结束,由于所余时间有限,带队法师问有没有人迫不及待想分享?大概看到禅众面带笑容必有缘故,立刻被法师点名。我说这次参加禅一,很像看...
佛教徒认为,每一刻都会产生一个新的世界。它们是源自于过去的世界。就连「我」,也会不断地重新产生。去年的「我」只是透过一连串的行为和记忆与现在的「我」相连。悲观论...
早期净土祖师提出发菩提心之重要性,本文以莲池大师与省庵大师两位净土祖师之论注,来了解后期净土祖师详解净土法门以戒、定、慧来圆满自他共成佛道之法。净土法门有戒、定...
《楼炭经》记述:罗睺阿修罗王身形巨大,高二万八千里,每月十五日,会立在大海中央,现出巨大的身体,海水只淹到他的肚脐,低头正好看到须弥山,和四方的四天王天,伸出手...
“野狐禅”|看因果尽管世间有善有恶,但是持《法华经》走向清净、解脱与安稳,一定是善业,用一点点善业,慢慢累积。世间的果报,是“一码归一码”,无论善恶,都有个别因...
《景德传灯录》赵州禅师待客篇有一天真定帅王公带儿子们来见赵州从谂,赵州禅师坐在禅床上,没下来迎接,却问王公说:「大王!你明白吗?」大王说:「不明白。」禅师说:「...
《心经》,既是佛的《心经》,也是法的《心经》、僧的《心经》,也是我们的《心经》,祂总集三宝为一体。“般若”,大智慧;“波罗蜜”,到彼岸;“般若波罗蜜”,依靠大智...
原本指记载于《七佛八菩萨大陀罗尼神咒经》的十八位护法伽蓝圣众:“护僧伽蓝神斯有十八人各各有别名。一名美音。二名梵音。三名天鼓。四名巧妙。五名叹美。六名广妙。七名...
如何恭迎“六斋日、十斋日”,持斋、行善、放生,功德盛须弥山!“斋日责心、慎身、守口,诸天斋日伺人善恶。须弥山上即第二忉利天,天帝名因,福德巍巍,典主四天。四天神...
松柏死不变,千年色青青。志士贫更坚,守道无异营。~唐·孟郊贞观十五年(西元六四一年)秋,行瑫得病,久医不愈。一日,他对琥珀说道“珀妺,吾大限已到,何能强留!能儿...
遥夜沉沉,远远近近、零零落落的灯火都已睡去。万户入眠之时,一间仍见灯火的客栈,于夜中分外显眼。老板本来亦是江湖中人,惜其武功依赖暴击,如果时来运转,暴击连连,倒...