一个修行人的"边际需求"
经论中说到修行人对于四事供养的份量拿捏，应该要“趣得支身，以除饥渴”，也就是提醒我们生活中“够用”、在这社会环境“得以安住下来”也就够了，应该把心力放在道业上精...
赞·中华
阿弥陀佛在因地修行“光颜巍巍，威神无极，如是炎明，无与等者”
佛有十大名号：应供、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，这也是每一尊佛共通拥有的称号。阿弥陀佛在因地修行时，从锭光佛时开始，亲近供...
于“一切事相”回归“心性本体”，佛子谛听！
古德常说：“观空，则万行沸腾；摄有，则一道清净！”彻悟大师云：“一切解门，以明心为要；一切行门，以净心为要。” 明白心性，是徧学广演一切法门的先决条件，也就是洞...
浅谈“心”的执取『业、业相、趣相』
业如种子，播种后慢慢地会开花结果。 现在造下的善业并非空无果报，而是果报尚未成熟。果报或许这一期生命成熟，也或许下一期生命。现在我们得到的果报是过去所种下的因。...
浅谈“法体恒存”与“任持自性，轨生物解”
在一切有部当中，认为法是不会改变的，他是超越时间的，这里是指法体。过去的法体如此，现在的法体也如此，未来的法体也如此。所谓法体就是一切诸法的性质，这个性质不会改...
刹那灵光｜生命的庄严
只要出生，就必定会死亡。 在一生当中，我们时时刻刻都在做许多选择，但是唯独死亡一事，是无可选择的。对于这样无可选择的必然，我们却可以选择要如何去应对。如果选择...
阿毗达磨｜『法』的4种定义“因、德、教、无我性”
因、德、教、无我性，法的这四种定义，不是个别分开，不是不相关连的，而是整体的，是密不可分的。当我们讲求因，法的第一个特质是“因”，讲求因缘道理的时候，我们才能够...
汉传定义的“佛法”「任持自性，轨生物解」，如何用“空性”理解
上篇对于法的四个性质，因、德、教、无我性的解说，这样子我们就充分的理解了所谓的知法、总相、别相或是一切万法的定义，很重要。请大家记住。非常的简单，就是因、德、教...
三界唯心，万法唯识，唯识无义，唯心无境。
三界唯心，万法唯识唯识无义，唯心无境『解深密经』 （卷三）云：“我说识所缘，唯识所现故，……此中无有少法能见少法，然即此心如是生时，即有如是影像显现”。解：经说...
“缘起法” 的4个性质，佛子谛听！
缘起法的四个性质，第一个-因，第二个-德，第三个-教，第四个-对一切事物无我性。因，指的就是合理性，是真。是正确的因果关系，合理性或是真理。“缘起是法”，缘起的...
王安石一生起伏，幸有佛法可以做依怙
如果仔细去研读王安石的一生起伏，便可以看出来，无论是性情上、思想上，在他变法之后极不如意的大段岁月里，影响和改变他的，有极大原因是来自于佛教，尤其是禅宗。在晚年...
佛法“破我执”｜一个看清我执的故事，佛子谛听！
文/提挈当年刚出家不久，有位居士到佛寺请法师助念，我也跟着去到丧家。那天房子的外面挤满了人，一片闹哄哄，我们原先以为是财产分不平，不敢贸然入内，就先待在门外等候...
佛缘｜贫穷男子给「佛陀」的布施，帝释天为穷男降“七宝雨”
【大穷的布施】 迦叶佛时，有一位男子邀请了以佛陀为首的比丘僧团二万人到城里应供，并宣告城里各户可依自己的能力供养比丘。一些人希望能供养十位比丘，一些人希望能供养...
为什么静坐的人，脸上的线条永远都是柔和轻松的呢？
有许多人经由如此的放松、出入息吐纳让身体得到了许多好处，这些人当中，有的是因为长期的压力导致免疫力失调，夜晚无法安眠，必须依靠药物才可以勉强睡觉，有的因为睡眠品...
水流任急性常静，花落虽频意自闲；不似人间忙里老，生来未始得…
水流任急性常静，花落虽频意自闲；不似人间忙里老，生来未始得开颜。--宋.邵康节在宋朝，差不多和司马光同时，有一位鼎鼎大名邵康节先生写的一首诗。这四句话如果是在描...
原典中“佛法”的六种定型句『引导、识者各自觉』
原始佛典中的法有六种定型句，第五个是“引导”。引导是以法引导人们趋向理想的涅槃境地，所以法具有这个作用，就是引导听闻者趋向涅槃解脱。第六个-“识者各自觉知”，识...
今天3月20日(六) 农历二月初八日【汉传释迦牟尼佛出家日】
今天3月20日(六) 农历二月初八日【汉传释迦牟尼佛出家日暨六斋日、十斋日】 【出城见到四相 】 菩萨悉达多王子二十九岁时，有一天，他想要前往御花园游园，于是派...
行善之前首先要改过，德才积累得住
人的存心有厚有薄，存心宽厚，就是事事能多为别人着想，以别人为重；存心刻薄，就是只为自己着想，自私自利，从这里能分出善根的厚薄。表现在语言和行为上，语言宽厚，能体...
佛缘｜相信自己的善业
倘若信心足够，我们将具有强大的心力。所谓“自信”，即是相信自己的业，具足正见，了知一切皆是善有善报，恶有恶报。我们多行善业时，自信自然增加。每一个人都不希望承受...
学佛最容易的是布施，若一无所有，拿什么布施呢？
学佛最容易的是布施，但是如果自己一无所有，拿什么布施呢？所以我们还是需要争取或制造，从无变有，生产更多的东西来分享给别人，自我成长得到更多的知识和技能帮助他人，...
佛缘｜善用“缘起”
善用“缘起”“菩萨道”是什么？用我们的视野来看，关于生存的每一个条件，都是别人给予我们的。就像地方的水库，往年只要水库缺水，周边地区都会缺水、都得要节水。菩萨道...
『大乘』会说你业障深重，『原始佛典』却说修行即证果
在原始佛典中的法有六种定型句，第三个所谓知是“无时”，无时是指不定时。换言之，任何时候都可以修道证果，而且修行即证果，请大家记住这一句话。在我们大乘佛教里面经常...
【一位记者3个月转行当仙姑】后续离职
文/俨然【办妥离职 跟 生前道别 一样重要】文章“记者转行当仙姑”，有读者歪楼，问我怎么联络仙姑，想问事算命。我不鼓励算命，请大家自便续上篇文章～仙姑有委托助...
浅谈原始佛典中的「知法总相」与「知法别相」
在原始经典中的法，我们说知法总相或是知法别相，或是说学一切法，法门的法，那这个法他的字根就是dha，那法就是dharma，dharma就是达摩，菩提达摩，Bod...
张三丰《无根树》｜花孤无类、怨女旷夫，叹迷徒，静坐孤修气转枯
【无根树心得3】《无根树》三丰张真人·著▲其二：勉力学人 ●无根树，花正危，树老将新接嫩枝。梅寄柳，桑接梨，传与修真作样儿。自古神仙栽接法，人老原来有药医。访明...