净福、惜福｜谈最耐用、最有增值性的一种福报
净福人的福报不光是得到多少“物质钱财”，对别人态度所得到的“反作用力”，也是一种福报，而且来得更快速。有了福报之后，更重要的是如何珍惜福报，并且让他“增值”。最...
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佛教里面所谈的『我』到底是什么意思呢？
佛教里面所谈的我，到底是什么意思呢？我们可以用四个字来理解他，叫作“常一主宰”。常，恒常的常；一，一、二、三的一；主，我可以作主；宰，我可以控制别人，这个叫宰，...
从正统经论佛法的6个面向看『泰国殉教“舍头”成佛信仰』
最近网路狂传一名泰国法师把自己的头舍了下来、以求“成佛”，或许造成很多人的好奇、反思与理解，所以我们从大乘佛法的经论发展史角度，分成6个小段落来讨论这个问题：1...
【原生家庭VS结婚家庭】关键时刻引发婆媳战争，“愚孝”的男人…
【原生家庭 与 结婚家庭】我们每个人都有原生家庭，当我们长大结婚之后组成的家庭，称为“结婚家庭”。有了结婚家庭，不论男女，都应该把配偶放在第一位，接下来是婚后所...
为什么做人要懂一点佛家的智慧？
佛学即人生基本法为众生开辟一静思的所在，在繁嚣的工作之外，入寺潜修。为什么做人要懂一点佛家的智慧？因为佛学博大无边，接通了世间所有的知识提炼的道理。譬如佛家认为...
“外观”自然，“内省”人性，于道“法”自然中，顿悟智慧…
道“法”自然…在这浩瀚宇宙…自然界的万物…以其独特方式…于冥冥之中…阐诉说法…简言之…世间任何宗教…乃至人生哲理…普世价值等等…均是古人于寂静中…“外观”自然…...
登陟寒山道，寒山路不穷，谁能超世累，共坐白云中……
登陟寒山道，寒山路不穷，谿长石磊磊，涧阔草濛濛 。苔滑非关雨，松鸣不假风，谁能超世累，共坐白云中。唐.寒山子略解“登陟寒山道，寒山路不穷”：登上寒山道，寒山道是...
本来面目｜人的心念与命运，犹如流水，你要安顿内心！
电影“本来面目”是圣严法师的传记，当中有一幕让我印象非常深刻，在此跟大家分享。圣严出家后，他的师父东初老人对他说，“圣严啊，你的书多，师父看，你还是搬到大房间好...
修行与师长｜调伏习气，学习一套“照见自己、修正自己”的能力！
谛听弟子要跟师长学习的，不是“说一动、做一动”。天下无不散宴席，师长不可能一辈子陪着自己、盯着自己。每个人都有自己最粗重的烦恼习气，这一个最粗重的，就是“下手处...
小乘佛教“无我论”与大乘佛教“法无我”！
佛法去观照发现并非真实存在，而是众因缘各种条件和合而成，佛陀才提出无我论。人无我是部派佛教、原始佛教所证悟到的，来到大乘佛教之后，再进一步推广到法无我。人无我是...
什么是“三法印”
原始佛教提到三法印，如何证明祂是佛教的教法，第一个 诸行无常，第二个 诸受是苦，第三个 诸法无我。诸行无常，一切世间法，一切现象都是无常在变化的；诸受是苦，众生...
偏执的信仰，极易蒙蔽我们的理智
偏执的信仰，极易蒙蔽我们的理智事情虚实，有时从对方的前后言词与闪烁神情，就可略窥一二。..黑白二道、公正与污秽，往往只在一念之间。当我们为了满足欲望时，可以无止...
修行“福德资粮”，培植“善根因缘”，开悟证果有捷径么？
渐具功德有句话说：“食无三把青菜，就要上西天”，福德资粮是以供养、恭敬、尊重、赞叹，种植善根因缘，需要长远累积、培植。修行也是如此，需要渐进累积，才能根器成熟。...
空有不二，缘起性空，尘沙惑破，金刚喻定心！
第三种的智慧叫作“一切种智”一切智就是种智，种智就是一切智，也就是总相等于别相，别相就是总相，圆融无碍。请记住华严的六相观有没有总、别？有。所以都是相通，都可以...
实践“无我”，即证得涅槃！
提舍有次讨论的时候，听说有几位菩萨对无我感到困惑，不能够了解无我。这也难怪，因为无我是佛教里面最高的真理，是佛教最深的道理。了解了无我，而且实践了无我，就证得涅...
『白居易』问道『鸟窠禅师』，生命本然，危险必然，一切无常！
心无所畏所以“依义不依语”，我们看经文，不是只有读文字的字面意思，而是透过文字，知晓其中的义理深意。举个例子，白居易是唐朝的文学家，他当官的时候，曾问鸟窠禅师：...
真正『善知识』关心的，永远是佛子的『道业』！
真正善知识关心的，永远是弟子的道业。要成就一件“道器”，并不是一件容易的事情。善知识从一开始观察缘份、观察根器、找寻切入的善巧方便、针对病况下药、持续观察变化、...
佛缘｜公车站的小故事
文/慧心坐在公车站候车，眼前有一辆公车停在站前没有驶离，因为此处大多是跨区的较长途路线，心想可能是车子提早到站，要到准点再启程，所以也不以为意。公车打开的前门就...
《衰老经》经集｜无常幻空
《衰老经》经集生命确实短暂，不到一百岁，就要死去，即使能活得更长，最后仍会衰老而死。人们总为自己喜爱之物悲伤，因为占有之物不会永恒；认识到存在之物总要消亡。人认...
福水慧舟济，无水舟不行，六度中“福资粮”与“智资粮”
六度中，前五度属于“福资粮”，唯独般若度属于“智资粮”。古德说：“福水慧舟济，无水舟不行。”大船要能度过汪洋，必靠海水，以及注意不可触礁。临入港前，更是要放慢速...
阅微笔记｜把沉香烧成炭卖
【把沉香烧成炭卖】从前有一个作官人家的儿子，到海里去采取沈香，经过了好几年，方才得到一车沈香运回家来，于是他拿到市场上去出卖。因为价格太高，过了好多天没有销售出...
浅述华严六相｜“总相、别相、同相、异相、成相、坏相”
《大智度论》提到的总相是指什么呢？一切的有为法都是无常，都是无我，它不去分析名、句、文。同时也跟《瑜伽师地论》的别相、总相涵义不一样，它是指所有的有为法都是无常...
“内观禅修”精进的大障碍——『幻念』
幻念是内观禅修精进的大障碍，幻念源自于感官触受生起贪爱和执取所延生。所以禅修导师们、一直都在提醒禅修者，非礼勿视、非佛法勿听、勿知。感官触受美好的东西、感受美好...
法华经心得·第33篇｜是依何因、又随何缘，殷勤赞叹，甚深微妙！
接下来的经文，是舍利弗请求世尊为众人解惑，说明：1.“何故殷勤称叹方便”，为何如此赞叹“方便法”呢？这句强调世尊赞叹方便法的事，异于众人之前的“认知”，认为真正...
初发心菩萨应时时以“直心、深心、大悲心” 这三心来检视自己！
乐此，不疲~有时很难想像古德或者早期老和尚们他们每天生活那种“坚毅力”，如同永明大师每天都要做“一百零八件佛事”，晚上还要继续念佛不断；那种“度众生”与“自修持...