「155」十番显见之五约标指显见性无还（一）
楞 严 经 讲 记净界法师癸五、约标指显见性无还标指，指的是标月之指，指头指的是佛陀的教法，月亮指的是我们众生的心性。佛陀假借教法来开显心性，也就是要我们借教观...
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「156」十番显见之五约标指显见性无还（二）
楞 严 经 讲 记净界法师请佛除疑愿佛哀愍，宣示圆音，拔我疑根，归无上道！唯愿佛陀哀愍我等凡夫众生，继续宣示大乘圆满的妙音，来拔除我心中的疑根，让我真正的能够放...
菩提心修学述要57.发心功德不可量！
上净下界法师---2012年5月讲于洛杉矶净宗学会我们看最后的这个偈颂，发心功德不可量。你一个发起菩提心的人，就算你心中只是一个愿菩提心，你都没有采取行动就不可...
「153」不知色身，外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物！
楞 严 经 讲 记净界法师心念聚缘内摇，趣外奔逸，昏扰扰相，以为心性。一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身，外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物！我们现在的心有二...
「154」在我们的六根门头，有一个无为真人在放光动地！
楞 严 经 讲 记净界法师枝末无明跟根本无明相互作用，就创造了生命的流转，这种情况以一个譬喻来加以说明：以喻发明譬如澄清百千大海弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷...
菩提心修学述要50.你要修两个观照，善根会增长烦恼会淡薄！
上净下界法师---2012年5月讲于洛杉矶净宗学会我们佛教的生命观，它讲到我们有无始的生命，也就是说，我们有无量无边的生命的经验，所以说佛教的因果思想，是建立在...
菩提心修学述要51.我们修行是先从假入空再从空出假！
上净下界法师---2012年5月讲于洛杉矶净宗学会前面两个是一个思考模式，这个是讲到修行的方便，就是讲到事相的修学。修学的方便有四种，就是透过什么样的方便来增长...
菩提心修学述要52.一个人最可怕的就是他造了恶他自己不知道！
上净下界法师---2012年5月讲于洛杉矶净宗学会我们看第二个。能止方便，谓惭愧悔过，能止一切恶法不令增长，以随顺法性离诸过故。好，那么前面是一个根本，是总说了...
菩提心修学述要48.我们一念心性本来具足法身德、般若德、解脱德！
上净下界法师---2012年5月讲于洛杉矶净宗学会好，我们再看如实不空义，我们先把它念一遍，请合掌：复次，真如自体相者，一切凡夫、声闻、缘觉、菩萨、诸佛，无有增...
菩提心修学述要49.我们的本性本来清净、本来具足！
上净下界法师---2012年5月讲于洛杉矶净宗学会那么这段是说我们不但是清净的，其实我们内心是具足法身、般若、解脱，这种功德的。这说明什么事情呢?我一念心性，具...
菩提心修学述要43.佛陀说借来的东西为什么要还呢？
上净下界法师---2012年5月讲于洛杉矶净宗学会太阳带给我们光明，虚空的光明是跟太阳借来的，当太阳走的时候，它把光明带走了。佛陀说，树上的叶子在动，这个动态是...
「144」十番显见之四约垂手显见性无减（一）
楞 严 经 讲 记净界法师癸四、约垂手显见性无减。（分二：子一、疑问。子二、示答。）这一段佛陀就正式回答阿难尊者的问题。垂手就是佛陀的手臂，上指于空，下指于地，...
菩提心修学述要45.我们应该观察知心无念，即得随顺真如门故！
上净下界法师---2012年5月讲于洛杉矶净宗学会我们再往下看，菩提心之增上。前面是讲到菩提心的退失，这个地方是讲我们发了菩提心以后，有没有其它的方法，其它的加...
「146」十番显见之四约垂手显见性无减（三）
楞 严 经 讲 记净界法师丑二、正以法合。（分三：寅一、直举法合。寅二、敕令谛观。寅三、备明倒因。）寅一、直举法合则知汝身，与诸如来清净法身，比类发明，如来之身...
菩提心修学述要42.缘外境而发心，这种善根是靠不住的！
上净下界法师---2012年5月讲于洛杉矶净宗学会设有求大乘者，根则不定，若进若退。其实说实在，大乘的根器是很难栽培的，真的。你看佛陀度大乘很难，又要马儿跑，又...
菩提心修学述要39.观察因缘的时候，一定要把人生分成内外的差别！
上净下界法师---2012年5月讲于洛杉矶净宗学会诸位法师慈悲，陈会长慈悲，诸位菩萨，阿弥陀佛！请大家打开讲义第12面，甲四、菩提心之退失。佛法的修学啊，当我们...
「140」诸行无常，诸法无我！
楞 严 经 讲 记净界法师无常的意思就是说，我们的生命是前后变化的，而这变化从经文上来看，是刹那刹那念念之间的变化。譬如你说我现在怎么样，其实你讲这个我已经是前...
「141」十番显见之三约观河显见性无迁（四）
楞 严 经 讲 记净界法师丑二、明性无生灭在变化当中其实我们有一个不变化的，就是我们见闻嗅尝觉知，这六根的本性，是不生不灭的。见性不灭佛告大王：汝见变化迁改不停...
「137」十番显见之三约观河显见性无迁（一）
楞 严 经 讲 记净界法师丑二、匿王显问匿王的显问，他是直接开口来请问的。外道邪见时波斯匿王起立白佛：我昔未承诸佛诲敕，见迦旃延、毗罗胝zhi子，咸言：此身死后...
「138」十番显见之三约观河显见性无迁（二）
楞 严 经 讲 记净界法师子二、说示。（分二：丑一、明身有迁变。丑二、明性无生灭。）丑一、明身有迁变。说明色身是迁流变化的。佛陀在前面七处破妄当中，佛陀破妄的态...
菩提心修学述要30.调整心态比你佛号数目更重要！
上净下界法师---2012年5月讲于洛杉矶净宗学会净土宗，净土宗一般人的盲点在哪里？在第一个。我相信净土宗的人多少对今生的痛苦都有所体会。所以你说这个人会追求今...
菩提心修学述要34.为什么佛陀的善业进入心中变成万德庄严？
上净下界法师---2012年5月讲于洛杉矶净宗学会爱自即成众苦因，爱他则是万善根，生佛差别从此出，自他交换求加持。好，这个地方说明我们开始这个是关键了，我们改变...
「136」阿难尊者心中秘密请法！
楞 严 经 讲 记净界法师这一科是十番显见的第三科。癸三、约观河显见性无迁。重点在观河，观察恒河的水。这当中有二个内涵：一、能观的见性；二、所观的恒河，所观之境...
菩提心修学述要29.自我激励，思惟暇满难得！
上净下界法师---2012年5月讲于洛杉矶净宗学会其实出离心这两个是够了，第三个是干什么呢？第三个是一种自我激励，思惟暇满难得。暇满有哪两个暇满呢？第一个，人道...
「127」十番显真之二约客尘显见性不动（一）
楞 严 经 讲 记净界法师癸二、约客尘显见性不动。佛陀再一次的从不同的角度来发明见性的道理，这个地方是约客。客人是相对主人来说，因为主人他是没有来去的相，客人是...