第32集《妙法莲华经》
第二主题,有关安住一念心性与修学空观的关系。这个一念心性是众生本具,所以它不需要去修,你只要知道就可以了,你只要忆念它就好了。因为它本来就具足无量的功能,它本来...
第二主题,有关安住一念心性与修学空观的关系。这个一念心性是众生本具,所以它不需要去修,你只要知道就可以了,你只要忆念它就好了。因为它本来就具足无量的功能,它本来...
卯四、约造佛像本经的修学,简单地说,它是一个“一佛乘”的妙法。“一佛乘”这个“一”字就是整合的意思,把整个佛教里面的真实法、方便法,或者说是理观的法、事修的法,...
癸四、颂现在佛前面讲到过去佛、未来佛度化众生的情况。基本上,佛陀度化众生可以用一句话来做总结,就是“开方便门,示真实相”。所以,佛陀度化众生是两阶段式的度化。他...
我们修学佛法的方式,基本上有两种的不同:第一种是生长在佛世的修学。生长在佛世,它的基本思想就是以佛为师。“佛为法王,于法自在。”所以我们对于自己的修学不必有太多...
丑二的“会权归实”。我们上一堂课把这段文字简单地消释过,现在我们把它做一个总结。会权归实的意思就是说,如果我们一开始学佛没有遇到《法华经》,可能那个时候遇到《法...
丁二、广开三显一以断疑生信 分三这一科就正式地要开权显实。什么叫开权显实呢?首先我们知道,佛教的修学跟其他的宗派、其他的宗教最大的差别,就是我们有很多的方便门...
我们看“显示真实”的第一段,“大事因缘”。过去没有学《法华经》之前,我们修学佛法是靠法力的摄受。我们修布施,就靠布施的法来引导我们;我们修持戒,就靠持戒的法门来...
在法华会上之前,二乘人的修学叫做依法修学、各得其所,他们都是在各自的法门修学。比方修四谛、十二因缘或者菩萨的六度,都得到各自的功德,以为这样子就大事已办了。但是...
壬二、正颂绝言叹这一科是说明“约迹门开权显实”。佛陀在〈序品〉的时候,事实上是不发一语,没有说任何一句话。佛陀只是做了一个动作,就是放光现瑞,就引起了弥勒菩萨跟...
戊二、腾疑请 分二前面的经文,佛陀讲出了一心真如的甚深微妙法,告诉这些三乘的修行者:你们不管怎么修,有一个东西你们是修不来的。就是预告三乘人,你不能对所修的法...
我们前面讲到在佛堂、在寂静处建立一心三观的操作的方法,来栽培我们菩提的善根。现在我们看第二题。【学员提问】二,当我们修了一心三观后,应如何面对因缘所生法?【师父...
丙二、正说段 分二这一科是属于迹门的正宗分,就是“约迹门开权显实”的一个正说段。这以下从〈方便品〉到〈授学无学人记品〉,总共有八品,等于是正式地开权显实、会三...
我们看癸二的“颂他土六瑞同”。作为一个生死凡夫,我们修学佛法,可以把它切成两块,这两块的分界线就是《法华经》。只要你没有学《法华经》,那你就是属于佛法的前半段,...
我们这堂课是二零一七《妙法莲华经》第一次的问题研讨。我们从现场的学生跟网络班的学员总共汇总了三个大题目,每一道题目又有三个小题。待会儿师父会针对每一个题目,先把...
己二、颂请答 分二这一科是《法华经》二十八品当中的第一品,就是序品。序品当中主要的核心思想就是佛陀的放光、现瑞。佛陀在白毫当中放出一道的光明,然后再从光明当中...
己三、广举曾见以答分三文殊菩萨应大众的要求,在佛陀入定、没办法说法的情况之下,勉为其难地来回答这个光明跟瑞相的因缘。前面两段的回答都是简略的回答:一个是从他个人...
本经的经题叫做《妙法莲华经》。妙法,是说本经的修学是一个不可思议的法门。那么怎么个不可思议法呢?简单地说,我们从“莲华”可以看出它的内涵。一般花的成长,是先有花...
辛五、问他土修菩萨行分三这一科是我们经文当中的“约迹门开权显实”的一个序分。这个序分就是一般说的发起序,它带动了整个经文:佛陀为什么要先为实施权,最后开权显实。...
癸五、问禅这一科是说明他土六瑞,就是佛陀从白毫光里面所现出的这些佛菩萨,以及佛陀对菩萨的教化。就是说,一个方等、般若的菩萨,在没有成就《法华经》的一心三观之前,...
请大家打开讲义,第二十三面。我们讲到“与会大众”。在结集经典的时候,我们一般的常法,都是把声闻众放在前面。不只是本经如此,所有的经典都是如此。那么蕅益大师就提出...
甲二、别说迹本二门 分二:乙一、约迹门开权显实;乙二、约本门开近显远这一科是别说,就是个别地详细地来说明本经的内容。本经的内容有两部分:一个是迹门,讲的是佛陀...
本经的序分,重点就是古德说的“一光东照,妙体全彰”。佛陀从白毫光释放出来以后,照东方万八千世界的时候,就把妙法的本体跟作用显现出来。我们从序分也得到一个消息。古...
我们看第二段,随缘显现。这一大科讲到《法华经》内观的智慧跟净土宗的持名之间的一种相互关系。我想,净土宗在整个大乘里面是很特别的。它的特别在哪里呢?印光大师说它是...
五、随文释义分三。我们看第五大科,随文释义前面的四科讲到教起因缘、解释经题、经文纲要跟修学宗旨,这四科其实进入本经之前的一种基本认识。这以下我们就正式地随顺经文...
我们看第三大科,经文纲要。古德对本经在整个修学当中的定位讲一句话,说是“开悟的楞严,成佛的法华”,所以本经的修学就是引导所有的菩萨能够直接地趋向佛道。当然,在大...