站在本来无一物的角度来面对人生
上净下界师父开示好，我们看第三个证量。戊三、证量。【一旦同时不轮番，已见缘起不虚妄；若证灭尽诸境执，尔时观察见圆满。又由现相除有边，及由性空除无边；了知性空现因...
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「176」十番显见之六约周遍显见性非物（八）
楞 严 经 讲 记净界法师觉悟自在转物即佛若能转物，则同如来。因地当中要怎么办呢？第一件事情转物。你应该在心中产生一个微密的智慧观照，你不是做功课观照，你经常的...
为什么要修菩提心？
上净下界师父开示好，我们再看下一段。出离心接下来，第二个就是菩提心。菩提心也是分成两块：第一个，缘由；第二个，方便。我们先看缘由，这个理由，为什么修了出离心，还...
「172」十番显见之六约周遍显见性非物（四）
楞 严 经 讲 记净界法师诃责莫自疑云何自疑汝之真性，性汝不真，取我求实！云何，这个云何有诃责的意思。为什么你到现在对于你的本来面目，对于你父母未生之前你真实的...
如何修出离心（一）走不出心中的妄想，就不可能迎接弥陀的光明
上净下界师父开示我们看它的第二个，方法。那应该怎么办呢？我们无量劫来跟着感觉走，对于快乐的感受，当然产生很多的爱取，都在心中留下很多很多的这种影像。那应该怎么办...
如何修出离心（二）今生的爱取怎么处理
上净下界师父开示我们看看今生的爱取怎么处理。先看今生：【暇满难得寿无常，修习能除此生欲。】首先我们看无常。如果你是属于快乐的这一块，如果你是属于福报很大的这一块...
「170」十番显见之六约周遍显见性非物（三）
楞 严 经 讲 记净界法师寅三、正示见性非物佛陀说：我前面所说的不变随缘，随缘不变的见性，它绝对不是一个物质，它正是你阿难尊者本具的现前一念心性，就是你自己的心...
禅观与净土(一)基础篇「03」《基础篇》主要讲什么？
上净下界师父开示好，我们来看看第一科甲一的基础篇。基础篇当中，此中分三：一、真正发心，二、持戒清净，三、成就佛种。在基础当中有三段：第一个，我们谈到因地的发心。...
「168」十番显见之六约周遍显见性非物（二）
楞 严 经 讲 记净界法师前面是约着随缘的作用，来开显见性的明了作用，我们来看这一段：寅二、约自他明差而无差。自是阿难尊者能见的见性，他是阿难尊者所见的种种诸物...
我要斩断你的后路，这个要下重药我要斩断你的后路，这个要下重药，治乱世用重典
2013.03.09 净律学佛院参访 上净下界师父开示问：师父意思说我们修净土的人，如果没有往生净土，这一生就等于算失败了。（师父：我这样讲可能有点不太好哦！）...
禅观与净土(一)基础篇「01」以禅观的智慧帮助我们做内心的调整
上净下界师父开示诸位法师慈悲。诸位菩萨，阿弥陀佛！学人这一次跟大家共同研究的主题是禅观与净土，它的重点就是把大乘的禅观跟净土的念佛做一个结合。在讲这个主题之前，...
「165」十番显见之五约标指显见性无还（十）
楞 严 经 讲 记净界法师辰三、结不还是本心判别取舍诸可还者，自然非汝，不汝还者，非汝而谁？佛陀告诉我们怎么判断，什么是我的本来面目、什么是暂时的因缘呢？佛陀说...
你要去引导内心，不是用内心来引导你的
2013.03.09 净律学佛院参访 上净下界师父开示请坐！问：谢谢师父，然后第二个问题。师父：现在我要讲的就是说，同学之间，如果有些人，他学了《楞严经》会变得...
如何为往生做准备3.净土宗往生的四大步骤！(三)调伏爱取
2013.03.09 净律学佛院参访 上净下界师父开示三、调伏爱取调伏爱取。这个“安住空性”是处理外在的因缘，现在是处理内心的问题。《楞严经》在处理问题的时候，...
「163」十番显见之五约标指显见性无还（八）
楞 严 经 讲 记净界法师辰二、以可还显不还。从归还的因缘当中显现我们不归还的，我们众生本具的见性。许示无还汝应谛听！今当示汝无所还地。你们要如实的聆听！我要开...
「164」十番显见之五约标指显见性无还（九）
楞 严 经 讲 记净界法师各还本因阿难！汝咸看此诸变化相，吾今各还本所因处。云何本因？阿难，此诸变化，明还日轮，何以故？无日不明，明因属日，是故还日。暗还黑月，...
如何为往生做准备3.净土宗往生的四大步骤！（一）提起佛号
2013.03.09 净律学佛院参访 上净下界师父开示一、提起佛号蕅益大师强调：提起佛号，“净土宗念佛不一定往生，但是往生一定要念佛”，它是不可以取代的。你看《...
如何为往生做准备3.净土宗往生的四大步骤！（二）安住空性
2013.03.09 净律学佛院参访 上净下界师父开示蕅益大师其实是强调禅净双修的，因为他老人家对于《楞严经》是很重视的。整部《楞严经》，十卷《楞严经》它的思想...
「158」十番显见之五约标指显见性无还（四）
楞 严 经 讲 记净界法师结示何以故？以所标指为明月故。岂惟亡指，亦复不识明之与暗，何以故？即以指体为月明性，明暗二性无所了故。汝亦如是！为什么说，你今天不顺着...
如何为往生做准备2.净土宗最关键的是什么？
2013.03.09净律学佛院参访上净下界师父开示你如果深入净土的经典，尤其是比较高层的经典，你不要只看那些太基础的开示，因为基础的开示很多都是方便法。我们现在...
「155」十番显见之五约标指显见性无还（一）
楞 严 经 讲 记净界法师癸五、约标指显见性无还标指，指的是标月之指，指头指的是佛陀的教法，月亮指的是我们众生的心性。佛陀假借教法来开显心性，也就是要我们借教观...
「156」十番显见之五约标指显见性无还（二）
楞 严 经 讲 记净界法师请佛除疑愿佛哀愍，宣示圆音，拔我疑根，归无上道！唯愿佛陀哀愍我等凡夫众生，继续宣示大乘圆满的妙音，来拔除我心中的疑根，让我真正的能够放...
菩提心修学述要57.发心功德不可量！
上净下界法师---2012年5月讲于洛杉矶净宗学会我们看最后的这个偈颂，发心功德不可量。你一个发起菩提心的人，就算你心中只是一个愿菩提心，你都没有采取行动就不可...
「153」不知色身，外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物！
楞 严 经 讲 记净界法师心念聚缘内摇，趣外奔逸，昏扰扰相，以为心性。一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身，外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物！我们现在的心有二...
「154」在我们的六根门头，有一个无为真人在放光动地！
楞 严 经 讲 记净界法师枝末无明跟根本无明相互作用，就创造了生命的流转，这种情况以一个譬喻来加以说明：以喻发明譬如澄清百千大海弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷...