教观纲宗「027」业力是心创造出来的，最后的结果又被心所保存
别教是怎么看待缘起的？业感缘起不足的地方是对立思考跟范围狭隘，所以我们就应该看看第二个，佛陀对于已经接受业感缘起的人，再讲另外一个缘起叫赖耶缘起。赖耶缘起特点，...
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教观纲宗「024」二乘人认为人生只有一条出路：放弃、离开！
我们看第二种，当我们选择追求出世涅槃时，下面就有藏通两教的方法。我们把这两段念一遍。业感缘起的思想，除了建立人生积极断恶修善的价值，另外还建立一种趋向涅槃的价值...
「239」明耳入即藏性
子二、明耳入即藏性。耳入指的是我们在胜义耳根当中一种听闻的功能，它也是一种色心的和合体，叫作耳入。迷真起妄阿难！譬如有人，以两手指急塞其耳，耳根劳故，头中作声，...
教观纲宗「025」为什么人生的所有快乐是跟因缘借来的？
我们看通教。通教的人是比较利根，“知一切法，当体全空，非灭故空，生死涅槃，同于梦境——体空观。”藏教人他远离三界，是从无常败坏的角度契入；通教的人是从因缘。他的...
教观纲宗「022」我把我的福报施舍给你，在业感缘起里面不成立！
业感缘起，其实它的影响很广。佛法讲业感缘起的时候，是影响了整个人天乘跟二乘。我们解释一下。其实人天法门也是业感缘起，只是人天乘法门，它的极端是抱着比较乐观好乐的...
禅观与净土（二）「08」净土宗整个目标只有一个，就是拼临终！
我们净土宗念佛的人，在生命当中会有两种功德出现：第一个，你今生的身心世界能够离苦得乐；第二个，临终能够往生西方。那么这两种功德，最重要的就是临终的往生。因为你不...
天台「教观纲宗」「021」人生只要处理业力的问题就够了！
这个业感缘起是怎么建立的呢？我们看它基本的因缘概念。看蕅益大师的这段讲表。请合掌。(一)、业感缘起藏通两教的基本思想，是建立在业感缘起，从业力的角度来解读人生。...
禅观与净土（二）「07」抓住意乐重点——改变无量劫留下的业力！
所以一个业的成就，在唯识学提出了五个条件。但是我们要抓住主题，最重要的一个，“意乐”这个最关键了。意乐它决定了两件事情：第一个，这个业造得是不是很强烈；第二个，...
「236」云何六入，本如来藏妙真如性？
第33卷 讲义68面壬二、明六入性当我们在研究一部经典的时候，最重要的是你要掌握它的修学宗旨。修学宗旨从总相来说，每一部经都是要破恶生善，但从别相来说，每一部经...
禅观与净土（二）「04」你必须处理好过去生留下的三个问题
我们看第二段。过去到底给我们的生命留下了什么样的力量必须要去调整？现在我们来好好地了解我们的过去。因为你不了解过去，你就很难去调整它。你不了解它，你根本不知道从...
天台「教观纲宗」「020」什么叫业感缘起？
丙二、别明（一）业感缘起一切法因缘生是整个大小乘的共识。但是什么是因缘呢？一切法因缘生，这个地方破除了自生、他生、共生。我们往下看各别的解释。蕅益大师在解释《教...
「232」你的思想会影响你的业力！
子三、明想阴即藏性。想是个心法，它的相貌是于境取相，施设名言。就是对外境产生一种想像，而产生很多很多名言的分别。圆瑛老法师他认为，受是偏重在前五识，想偏重在第六...
天台「教观纲宗」「019」是什么力量在主导人生的现象？
丙一、 总标；这个就是前面的教法。现在我们来谈谈观法。分成两段：一、 总标；二、别明。我们首先看总标。总标就只有一句话，观“一切法”从“因缘”生。佛法观人生，跟...
「233」造业是谁？忏悔是谁？
子四、明行阴即藏性。前面的想当然是第六意识。行，圆瑛老法师说，他偏重在第七意识。行，造作迁流的意思，它是不断不断的活动，是不停止的。所以事实上，整个行蕴它的主要...
禅观与净土（二）「03」调整我们过去的业力跟思想很重要！
乙一、安乐道，分三：一、总标；二、别明；三、结示。我们今天先跟大家谈一谈安乐道。如何让我们临命终的时候，是一种相对安稳快乐的状态。我们把它分成三段：第一、总标；...
天台「教观纲宗」「017」爲什麽法身常住对净土宗非常重要？
我们再看，《法华经》对果地的功德，佛陀讲到什么是佛。当我们透过权实二法的操作，成佛以后，那什么是佛呢？我们来看看 迹本二门，开迹显本。迹就是佛陀一期的示现，所谓...
「227」九界有漏生命的缘起，就从这地方发动！
癸二、别释(分五：子一、明色阴即藏性。子二、明受阴即藏性。子三、明想阴即藏性。子四、明行阴即藏性。子五、明识阴即藏性。)子一、明色阴即藏性。色谓滞碍也。也就是这...
「228」这狂华是从哪里来的呢？
就喻详辨标非二处阿难！是诸狂华，非从空来，非从目出。狂华就是我们说的色法，譬如你是一个男人的色身，是一个女人的色身，各式各样的色身。从经文当中我们一路学习过来，...
禅观与净土（二）「02」观照篇主要讲什么内容？
我们看讲义。观照篇，入文分三：一、安乐道；二、解脱道；三、菩提道。我们这次有三种观照：第一个，安乐道的观照。就是透过业果的观照，先调整我们的业力，使令我们生命能...
楞严经讲记「222」殊不能知生灭去来，本如来藏常住妙明！
剖相示性幻妄称相，其性真为妙觉明体。如此虚妄变化的相状，它的确有暂时的假名假相假用，我们真的能够做一些暂时的受用。但是当我们去问它，你从什么地方来的时候，当我们...
教观纲宗「012」蕅益大师为什么要删繁取要，编著《教观纲宗》
我们再看最后的蕅益大师。迄明末蕅祖旭公，有感天台教观，文广义深，初学难入，乃删繁取要，编著《教观纲宗》，发明教观之宗，引导初心，咸获教观之旨。以上诸师是为天台教...
天台「教观纲宗」「009」发菩提心的人，都应有一种弘法的使命感！
我们再看第三段，智者大师对外的弘化。后即代思师讲经，纵无碍辩，唯三三昧及三观智，用以谘审，余悉自裁。思师手持如意，临席赞曰：“可谓法付法臣，法王无事者也。”又云...
禅观与净土「44」大妄语的严重后果——断除大乘善根
首先我们看第一段。先看犯戒过失的第一段杂染成魔。杂染成魔。【阿难！如是世界六道众生，虽则身心无杀盗婬，三行已圆，若大妄语，即三摩地不得清净，成爱见魔，失如来种。...
天台「教观纲宗」「010」心不打妄想，魔就会自己消失！
到了天台山以后发生了什么事？我们再往下看。师初至佛陇，一日入坐，忽于后夜，大风拔木，雷震动山，诸魔鬼魅，一时俱现，状甚可畏，师安心空寂，诸魔自退。魔复作父母师僧...
天台「教观纲宗」「007」为什么从弘法的角度，教法很重要？
讲义第三页。这一科讲到天台宗的法脉师承。对整个天台教观的建立影响最为深远的，主要有三位祖师：第一位是北齐的慧文禅师。他建立了一心三观，奠立了整个天台教观根本的核...