分享第一次禅七修行经验,体会到了觉察、觉照
师兄鼓励去打七时,口头上虽然答应了,内心却万般懊悔,甚至起了敷衍的念头,巧的是师兄竟带着到知客室报名。报了名,并没有因此而提起正念,还是念念相续地想着:“自己可...
师兄鼓励去打七时,口头上虽然答应了,内心却万般懊悔,甚至起了敷衍的念头,巧的是师兄竟带着到知客室报名。报了名,并没有因此而提起正念,还是念念相续地想着:“自己可...
修行当中,觉性是很重要的,念头一出来就应马上觉察,是善念、或是恶念,自己都要清楚。行善的时候,不因为别人赞叹而高兴,不因为别人批评而生气,也不因为别人没看到自己...
唐朝大师求法心切,取经西天,坚忍途中大自然严酷的考验与磨难,几次性命垂危,然却一心坚持求法的誓愿,最后终能遂其所愿。在佛法修行的十七年间,不仅以德行而深受当地道...
夜深人静时,常反观自照,顿然发现,自以为聪明的自己,原来是愚痴的,常与人斤斤计较,到头还是一场空。以为满足欲望最快乐,其实知足才能常乐。以为有钱最幸福,其实有德...
人就像一多媒体,六根随时在摄取外尘,无论好的坏的,如不加以挑选,它就照单全收。而且不自觉地播放出来。有时一念还会牵引他念,如果不时时觉醒,加以切断,它可能一波接...
人之所以有烦恼,皆因分别执着,如同通电的电磁铁,吸附了灰尘铁屑,若不分别执著,就如未通电的电磁铁,不会吸附灰尘铁屑,烦恼终渐冰消瓦解。初学佛时,总在寻找那一种法...
禅七开悟,是参禅者最希望达到的,每次打禅七,都会有所体悟,但悟之大小与深浅,则因人而异。长时间的追求认知,终于引导我走进宗教的领域。接触佛学后,最初几次禅七静坐...
承蒙师父慈悲,在这段日子里不断地提醒自己要坚住正念、持诵心经,因此,直到现在自己已有进步,内心也从对一切人事物的猜忌、不谅解转为信任,并排除了过去的怨恨。从前,...
在修行学佛的潜移默化下,依着佛法,来回顾过往的言行,必然能发现到自身的过失或对不起他人的往事,总不免觉得惭愧!然而,学佛的可贵之处就在于不仅要知过、认过,更进一...
主持禅七和尚开示,我们要日日新,时时新。这次打禅七进一步体悟到一念不生通古今,走在每个角落没有一个地方不通,没有一个地方不坚固、没有一个地方闲置,能够在这么坚固...
禅七期间,不管何时何处,监香法师总是不厌其烦的百般叮嘱修行人员要“摄心用功,人在那里、心在那里,心要清清楚楚、明明白白,要能作主。”这几句看似平淡无奇的短短数语...
主七和尚说:“这念心盖天盖地,让我们能够作自己的主人。”我很认真地“坚住正念、随顺觉性”,就真的用上功了。随着多年的打七,让我愈能觉察、觉照到自己的妄想执著、烦...
七天的精进禅修,是对于身心的一大考验,平常功夫如何,一坐下来便见端倪。平时一两支香的静坐,若不是妄想纷飞,就是疲惫昏沈,要能收摄六根,清楚无念,实属不易。然而在...
打七开始的第一天,传授“八关斋戒”(出世的戒法),因为受戒就可以得清净的戒体,使打七的学员借着受戒的仪式,注意自己的身口意;戒、定、慧为三无漏学,因戒生定、因定...
因缘际会下,终于有幸踏入普刚精舍之门,初闻佛法,没想到经由佛法的启迪,居然令我的想法有了一百八十度的转变。原来,今日承受的种种果报,皆来自前世所种下的因;并且,...
禅七结束,老和尚最后一刻的慈悲加被、信心醍醐,绵绵密密的舒展在六根上。观息期间:愈来愈细微的出入之间,呼息刹那刹那生灭着,每一个毛孔、五脏六腑每一个细胞都在张合...
在这个时间参加禅七,其意义特别殊胜,除可检验自已一年来所累积的福德有无增减之外,更能在此时因缘对自己的心地作一次大扫除,好好除旧布新一番,以清新的面目来迎接春的...
俗话说:“人怕出名,猪怕肥。”对我们修行者而言,却是:“人怕安逸,猪怕肥。”何以故?修行的过程中,环境若太安逸,很容易流于放逸懈怠。《四十二章经》言:“夫为道者...
还记得小学时写作文,最常引用的一句成语,就是“光阴似箭,日月如梭”。长大以后才发现,这句成语是实实在在的。回想起去年朝山的光景,至今仍然记忆犹新,怎么一年的时光...
听到外面的鸟叫声,就知道外面的天气,是这么静寂清澄,和昨天、前天不同。随着气候的轮转,若能天地平安,四大调和,若是这样,每一天同样那个时候,我们的心会很安。假如...
在此次禅七之前,个人已参加过数次禅七,每次禅七均有所体会。但此次体会更深,对老和尚所传禅宗心法──无念法门、中道实相已能稍有体会。也深刻感受到,中台心法是无上甚...
我们在世间法上就因为落在二边,才情执痛苦,生死轮回,如果要跳脱出来,就应该先灭掉执着,灭掉执着要想灭掉“惑”,“惑”如果灭,业就能息,业息灭掉了,苦就能尽,苦也...
禅宗的好处是让我们豁开正眼,来滋养我们的正知正见,如果我们没有正知正见的熏习,遇到事情就会容易着相,在相上纠缠来纠缠去走不出来,也得不到根本,得不到解脱,这种正...
“佛心知见深远”,确实是很深、很长、很远。要说起了凡夫与佛的距离,实在是差得很远。因为,“众生知见浅劣”,这浅劣、深远,那又是差多远!所以,凡夫用凡夫心,要来测...
慧学就是八正道当中的正见、正思维,综合起来讲,增上慧学就是出示正见。什么是增上慧学呢?就是为了作为解脱的依止而修慧,等于预备着要慢慢的一步一步向上,一定要有善业...