成佛之道143节；三乘共法适合什么样的众生修行，关键在于心性
三乘共法有一定的难度，因为有解脱道，五乘共法还都是人天乘法，人天乘法还都是属于世间法，世间法我们比较熟悉；三乘共法是出世间法，是建立在五乘共法的基石上，一定要有...
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成佛之道144节：解脱道要远离苦乐二边，那是不是也离开了佛性
解脱道主要是远离苦乐二边，世尊在成道之前，有六年的苦行，苦行僧，但是最后放弃了，因为没有办法解脱。后来，到尼连禅河沐浴后，接受了牧羊女的羊奶，到菩提树下禅坐，透...
成佛之道145节：在家人和出家人的区别，在家人也是佛的声闻弟子
在家人与出家人也是中道不二，没有在家与出家的差别，只要愿意都可以修行，同样可以证悟的。不同的是，在家人喜欢快乐复杂的生活，出家人比较喜欢苦行清静的生活；只要有出...
成佛之道141节；慈悲喜舍四无量定和禅定，哪个是大乘佛法的基础
生活中，我们的情绪高荡起伏，这都是迷惑在现象上，所以要透过舍心，也就是透过智慧，又能够怨亲平等，不落二边，就是不要特别在意对对错错，不然很多的事情都过不去，因为...
成佛之道142：生活中保持这些正，念就是修行，有机会受弥勒护持
佛说应修念，就是修行正念；有些修行者，心性比较脆弱，有多种的怖畏、害怕，心力不强，一想到说要成佛，需要三大阿僧袛劫，就害怕了，感觉时间太长了，或者自己不可能做到...
成佛之道139节；修世间法的四禅八定我们都要经历什么？
定相有多种阶段，有浅至深，也就是平常讲的四禅八定，四禅八定是在空间来说的；我们的第六意识分别的能力很强，五个门前做买卖，一个在家把帐开，这就是第六意识，前五识都...
成佛之道139节：从初禅到四禅，我们身体的变化和情绪的变化情况
欲界叫做五趣杂居地，初禅叫离欲喜乐地，第三地叫定生喜乐地，第四地就是离喜妙乐地，四禅叫做舍念清净地，以世间法来说，呈现清净的特质，舍念清净。佛陀成道也在四禅，他...
成佛之道140节：慈悲喜舍的修行，不一样的状态不一样的烦恼
修定深浅的阶段，是初禅、二禅、三禅、四禅，所谓禅就是静虑，与定相应的静虑。其实静虑的意思是定慧均等，佛法中也重四禅，也就是色界的禅，在往上做，是四空处定，也就是...
成佛之道137节；禅修的定相，身体、呼吸、眼睛都有变化
身体为粗相，心因为细相，从身体就会感受到呼吸，所以要调伏心身的柔软，其实学佛就是在调柔我们的身心，未学佛之前，往往以自我为中心，也就是自以为是，心就会变得非常刚...
成佛之道138；修定不是为了发神通，而是要智慧现前才能解脱有望
先要有正确的知见，知道自己在做什么，以佛法为根本，修定不是为了身体、神通，也不是为了要升天，是为了验证智慧而修行，因为智慧是因缘的平等性，终究会平等相现前，这个...
成佛之道134节；持戒改变心量，不杀生怎么处理室内蚊蝇
忍受外来恶劣环境的诱惑、威胁、强迫是不容易的，因为外境上太多的诱惑，忍受内心的私欲而不让他胡来，所以要有应持戒而死不毁戒而生的决心，当然这很不容易。这种重要的动...
成佛之道135；五戒十善八关斋戒是一切法的基础，对在家人很重要
在五乘共法与里面，人天圣法里面所讲的戒，都针对在家居士，出家戒是在三乘共法里头，因为它具备了出离心。所以现在所讲的持戒，都针对的是在家居士，在家居士也可以受八关...
成佛之道136；修定的动机是决定成就的，怎样是入定时的正确心态
修定的福业；修定的动机是什么呢？在欲界当中是有很多快乐的，这些快乐的感觉是不可以执着的，一旦执着了就容易产生痛苦烦恼，生死轮回而不已，在异界当中充满了欲乐、散乱...
成佛之道132节；人身难得，三福行中的布施对我们修行很重要
我们拥有人身，拥有体力，精神状态也不错，如果不去行善的话，那就非常可惜了，如同入宝山而空手而回。善业做得少，肯定恶业的比例很高，恶业多的话，苦果自然降临，自然成...
成佛之道133节；持戒是修行到一定程度后，自然而然的生出来的
持戒比布施更难得，因为布施往往是身外之物，持戒是身心本体，也就是止恶行善，等于要看守着自己不能为所欲为，不能放纵无度，不能为达目的而不择手段，不然那就不是持戒了...
成佛之道第129节；初修行的重点，至少要证得声闻、缘觉、或菩萨
所谓修行，不是只有解决一辈子生活的问题，而是解决我们生命流转，生命品质的提升才重要。我们的有生之年，也希望生活品质能提升，但是这种提升还是有限有量的，当我们临终...
成佛之道130节；第六意识影响第七意识，真理法界的现象是平等相
因缘的空性就是在讲平等性，而且因缘的空性，也是第六意识教第七意识，因为第七意识从来没平等过才会杂染，我们是带着杂染出生。如果第七意识清净了，就可以不要再经父精母...
成佛之道131节；饿鬼道、人道，福报智慧决定他们能否能修行佛法
饿鬼道的特质就是他们一直都吃不饱，这就是他们的业报身。饿鬼有三大类，有无财鬼、少财鬼、多财鬼，就算有财也没有办法解决他们的饥饿，咽喉细如针，饮食无法下咽。多财鬼...
佛学神话故事；善恶决定临终的去向，应该怎样把握
正见有前生后世，我们如何到后世？也就是今生的结束，我们这辈子终究会临终，人中会有三种状况，一个就是跟随重业；这样的人是大善之人或者是大恶之人才有重业，也就是说做...
成佛之道第128；有形有相的生活与善心或恶心哪个才是修行的重点
生活中我们做了很多的业力，有善的有恶的，我们希望单越多越少，有生之年八识具足，哪一天七八两识脱离了就会死亡，不过在脱离之前，如果是重病会弥留一段时间，第7意识是...
传法度迷情达摩祖师
正逢南北朝民不聊生、战征频繁之际，高龄九十岁的达摩来到了震旦（就是中国），此时当今皇上梁武帝大行佛道，但达摩祖师因与梁武帝不契机，他便往北来到嵩山少林寺，在千圣...
佛教神话故事；尊者降服了天魔
优波毱多尊者是付法藏第四祖，他生于释迦牟尼佛示寂大约两百年的时候，十七岁出家，二十岁就证了阿罗汉，证果之后，四处行脚度化众生。由于尊者度众无数，魔宫震动不安，魔...
成佛之道126节；修行中，在家弟子和出家弟子没有什么不同
佛陀讲法以中道因不同根机而说，引导在家弟子和出家弟子，两种弟子只是在生活方式上有所不同。在理解佛经内容和修正方面没有什么差别，因为行者了悟了法的真谛，愿意在家皈...
成佛之道127节；详细了解五蕴相互联系，众生在现实生活中的感受
五蕴体现了万事万物的存在，一切痛苦、快乐都在五蕴中体现出来，详细了解五蕴的作用，对初修行者来说，既是基础也是关键。五蕴就是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴；色蕴万法...
大乘佛教是什么时候兴起的
“佛涅槃所引起，对佛的永恒怀念”，是“佛法到大乘佛法”的原动力。对佛的永恒怀念，表现在塔寺等纪念，佛菩萨的传说与理想。虽各方面的程度不等，确是佛教界所共同。通过...