大乘依“心”起修,念心处处能作主,无昏沉、妄想,就与本性相应
从欲如意足、念如意足,到进如意足,达到一个境界以后,就要有慧。什么是慧?能想的这念心要清清楚楚、明明白白,所想的境界也要历历分明。这念心对所观的境界不生贪爱、不...
从欲如意足、念如意足,到进如意足,达到一个境界以后,就要有慧。什么是慧?能想的这念心要清清楚楚、明明白白,所想的境界也要历历分明。这念心对所观的境界不生贪爱、不...
观,就是想念、就是思维,不是用眼睛去看;观,也是观照,有空观、假观、中道实相观。能观这念心要清清楚楚、明明白白;所观的境界也要清清楚楚,了知境界不是心外的,而是...
中道实相,就是不可思、不可“议”的境界。四念处、四正勤、四如意足,都是属于可思、可“议”的境界;因为它是可思、可议,所以称为“助道品”。“助”,就是帮助。用四念...
“四正勤”就是告诉我们,不但要勤,而且要正。勤,就是积极地去做一件事情;但如果不正,就会有不好的结果。就像走路一样,前面是一个悬崖,假使不走,还不会掉下去;由于...
住在道场里面,每一件事都是善法,什么时间起床、什么时间出坡、什么时间打坐……大家行动一致,互相关照,非做不可,促成我们非起善念不可。一场法会下来,虽然身心很疲倦...
过去,有一位法师生了重病,突然警觉:“我的修行还没有成就,万一这一病不起,甚至往生了,怎么办?”于是两腿一盘,思维分析:是谁在痛?是我的身体在痛、还是我的心在痛...
“不苦不乐受”就是指心念的生灭,是行阴,它还是空、还是虚妄的。行,就是想念、迁流,所以说“诸行无常,是生灭法”。佛经告诉我们,“受如水泡”,感受就像水泡一样,一...
观法无我,用来对治执着诸法为实有;观身不净,对治男女的贪爱;观受是苦,对治执着感受以为乐;观心无常,对治心境是常的执着。一切生物,无论是植物或动物,都有生、老、...
何谓“灭谛”?灭就是寂灭,寂是寂然不动,寂灭之道是无为的境界。师父说法,诸位听法这念心,如如不动,就是转识成智。过去种的不善因,今生才感不善的果报,现在就要灭除...
因缘重重无尽,既是缘起,诸法就是因缘假合之相。相是假有,性是空性。既然相是假、性是空,我们就不会执着。这个法门就是专门对治执着,万法为实有──执好、执坏,执美、...
修行有了定慧,打坐的时候,“凡所有相,皆是虚妄”,看到什么都是虚妄的,只有这念心如如不动,了了常知,保持这念心就能了生死。如果平时没有熏习,就会执着一切是实有,...
“色受想行识”是五阴境界。“阴”,就像太阳被云遮蔽了。要见到太阳的光明,必须要除去云层。五阴的境界,就要透过修观,用观照、思维的方法,去除心中的五阴境界。受阴,...
“观心无常”,观察我们的心念是无常的,一下想东、一下想西,不是一个永远不变的心境。例如,本来想要诵经,诵一诵,不想诵了,想要拜佛;本来要拜八十、一百拜,拜没多久...
如果起贪心的当下能觉察,赶快觉照,不再起念,转而思维修六波罗蜜──布施、持戒、忍辱、精进……,或诵经、念佛修种种加行,将贪心一下子转过来了,这就是转识成智。进一...
为什么要观身不净?因为众生执着身体很好、很清净,起了欲爱、色爱,所以透过观身不净观察思维,破除对欲爱、色爱的执着。例如听到别人的声音美妙清脆,觉得很好听;看到别...
佛法讲八苦,不论贫穷富贵、男女老幼,没有人能逃过,这些苦不是父母给我们的,而是从“集”而来。集就是因,过去生中身口意造作种种善行、恶行,善恶业夹杂,今生就感善恶...
过去种的因,是现在的果,现在起心动念这个因,一定感未来的果。所谓未来,并不是死了才是未来,对现在来说,明天也是未来,假使起了恶念,说不定业报马上就现前。有的人不...
过去在灵泉寺时,有位居士深夜跑来山上,非常地着急。就问他,什么事这么急?他说:“已经失眠两个礼拜了,如果再这样继续下去,一定会精神失常!请师父慈悲给予指点。”我...
无论禅、净、密、律,最后都要达到果证无生,无生是指我们这念心契入不生不灭的真心和定慧等持的寂灭境界,这样就能了生脱死。反过来说,如果有欲爱、色爱就会生无明烦恼,...
有这样一个故事,佛陀有一次感冒,阿难尊者就到一位婆罗门家,化缘牛奶给佛治感冒。阿难尊者对婆罗门说:“世尊感冒了,你发心供养牛奶,可以增长无上福田。”婆罗门想这实...
对一般众生来讲,修行就要先建立一个法门,让心有依靠。所谓念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天,先把心依靠到这些地方;等到世间的贪爱没有了,心念可以完全安住在出世法...
我们初学打坐,可依靠风大起修,风大就是出入息。修数息时,数出息、不数入息,当心中没有杂念、妄想时,就不用再数,进一步修随息,这念心观照着气息,一出一入就是随息。...
昔时,释迦牟尼佛与常随大比丘众,众比丘聚会共相议论:“暴志”比丘尼为了实践远大的志业而舍家、修行学道,归命三宝。既归命三宝,应当以佛为父,以法为母,以诸比丘众为...
佛说人生有八苦:“生苦”,小孩一出胎就开始哭喊,因为胎儿在母亲肚子里的世界与外界不同,一出生,接触的环境不一样。婴儿的皮肤很嫩,大人的手很粗,被碰触到就很痛,风...
出家修行了,就不能贪爱世间的名利财色,假使还贪爱俗人所爱,就堕落了!然而离开了世间的欲爱、色爱,对佛法又产生法爱,还是一种爱着。譬如诵经时,看到佛经的文字很优美...