《道德经》第二十一章通行本原文:孔德之容,惟道是从。道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。自今及古...
原文:子曰.“古者言之不出,耻躬之不逮也。”译文:孔子说:“古人不轻易把话说出口,话说出口而不去努力做到是可耻的。”逐句解释:古者言之不出古者:古人不出:不轻易...
《道德经》第二十四章通行本原文:企者不立,跨者不行;自见者不明,自是者不彰。自伐者无功,自矜者不长。其在道也,曰余食赘行。物或恶之,故有道者不处也。译文:踮起脚...
《道德经》第二十三章通行本原文:希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者同于道;德者同于德;失者同于失。同于道...
《道德经》第二十六章通行本原文:重为轻根,静为躁君,是以君子终日行不离辎重;虽有荣观,燕处超然。奈何以万乘之主,而以身轻天下?轻则失本,躁则失君。译文:厚重是轻...
《道德经》第二十五章通行本原文:有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反...
《道德经》第二十九章通行本原文:将欲取天下而为之,吾见其不得已。天下神器,不可为也,不可执也。为者败之,执者失之。是以圣人无为,故无败,故无失。夫物或行或随;或...
《道德经》第二十八章通行本原文:知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,常德不离,复归于婴儿。知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒,复归于无极。知其荣,守其...
《道德经》第二十七章通行本原文:善行,无辙迹;善言,无瑕(xiá)谪(zhé);善数,不用筹策;善闭,无关楗(jiàn)而不可开;善结,无绳约而不可解。是以圣人...
《道德经》第三十一章通行本原文:夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。君子居则贵左,用兵则贵右。兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上,胜而不美,...
《道德经》第三十章通行本原文:以道佐人主者,不以兵强天下,其事好还。师之所处,荆棘生焉;大军之后,必有凶年。善者果而已,不敢以取强。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄...
做事情心态重要,心态决定了事情的成功或失败。那么哪些才是最重要的心态呢?心态有很多,这里给出三个:耐心、信心、爱心。做到这三个,成功的几率要大得多。三个心态:耐...
《道德经》第三十六章通行本原文:将欲歙(xī )之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲取之,必固与之。是谓微明,柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,邦...
《道德经》第三十四章通行本原文:大道汜(sì)兮,其可左右。万物恃之以生而不辞,功成而不有。衣养万物而不为主,常无欲,可名于小;万物归焉而不为主,可名为大。以其...
《道德经》第三十七章通行本原文:道常无为而无不为。侯王若能守之,万物将自化。化而欲作,吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴,夫将不欲。不欲以静,天下将自正。译文:...
前言:AIGC,即AI Generated Content,指的是利用人工智能技术生成的内容。作为一种新型的内容生产方式,AIGC被视为继PGC、UGC和PUG...
《道德经》第四十一章通行本原文:上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑,不足以为道。故建言有之:明道若昧,进道若退,夷道若颣(lèi)。...
古希腊哲学家亚里士多德提出的一个哲学术语:“每个系统中存在一个最基本的命题,它不能被违背或删除。”这是第一性原理的最初来源。第一性原理,英文First Prin...
说明合并两个已排序的数组,在算法中经常遇到。实现方式多种多样,不同语言的实现也不尽相同。策略:策略一:双指针法,建立1个新数组,长度为两个数组的长度之和。从两个...
引子这是很有名的一句话,人尽皆知,也是孔子的核心思想之一,很多人经常挂在嘴边。但人们理解不一,或者说理解得并不到位。今天来探讨下究竟该怎么理解这句话。原文出处《...
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