专栏04期:禅修实录(四)文/阿姜查禅师……对眼睛的六个感觉能力保持克制并保持谨慎看到形式,耳朵听见的声音等等。这就是我们不断地以许多不同的方式进行教导。总是来...
正身正意。结跏趺坐。系念在前。无有他想。专精念安般。所谓安般者。若息长时。亦当观知我今息长。若复息短。亦当观知我今息短。若息极冷。亦当观知我身息冷。若复息热。亦...
翻译佛教经典最困难,译家向来多以己意会义,因此往往失去本来的义旨,说困难者,翻译界权威鸠摩罗什法师尝言之矣。意谓将天竺梵语译成中文,譬如嚼饭与人,已失本味,反生...
美国防部最近公布了三段早在外间流传的「不明空中现象」(unidentified aerial phenomena)的影片和多份有关报告,再次引起人们对这个话题的...
偈文07期:佛法偈文:远处的佛菩萨编辑:那罗远处有战事进行硝烟过处消失了什么?快快检查是最亲,最爱还是无关重要的杂物?惊魂甫定已无暇统计无从估计远处有战事进行硝...
1930年,佛学院的众法师,深感国有国歌、校有校歌,唯独佛教缺乏一首代表佛教义理与精神的教歌,于是恳请弘一法师撰写曲谱,再上呈太虚大师。大师依曲作词,本着颂赞三...
专栏52期:佛缘专栏:戒定真香编辑:一寂若人無堅心 尚不成小事 何況成佛道 世間無上者以往参与佛前大供并没有什么特别的感觉,在寺院里修行,每天上下殿似乎是再平常...
专栏03期:禅修实录(三)编辑:舍离“我觉得打坐好困难喔,我光是散盘都盘不了,没十分钟就会很痛了,有何好方法来练习呢?”常有人向我发出这样的疑问,初学者,盘腿会...
生命,便是意味着无奈。我们有着这个生命,便无可避免地面对着不断的变化,种种问题接踵而来:生离、死别、疾病、衰老、怨恨、期待、失望、忧虑、恐惧等情况陆续出现,最后...
社会上有些人,对佛学未经深入研究,只是道听途说,以一知半解的片面推测,就肯定的说佛教是悲观、消极、厌世主义者,其自身自然由误解而自误,有时也会影响到别人。有必要...
(一)《阿含经》分为四部上篇笔者在强调《阿含经》是佛教的根本圣典,故学佛应先学《阿含经》。本篇想略说《阿含》的分布及其要旨,学者由此便可知佛陀是用什么方法来教化...
佛教在二千五百多年前由印度释迦牟尼所创立,当时佛陀教示弟子,主要以解脱为最终目的,因此教团并没有派系之分。由佛陀所教示的弟子一般称为声闻弟子。但在佛陀入灭之后,...
觉世菩提:07期·三无漏学解脱之本编辑:丑闻佛陀在世行化四十九年,所宣说的修行方法,不外乎戒、定、慧三无漏学,三无漏学能成就出世间无漏的果位。如平常耳熟能详的六...
专栏51期:佛缘专栏:禅修的真正格局编辑:一寂若人無堅心 尚不成小事 何況成佛道 世間無上者芊芊从网络上得知一日禅,报到时,她问“你们是宗教团体吗?”我反问,“...
从事弘法工作二十多年,常有学佛的朋友问我,修习佛法有什么门径?初读佛经,应先读哪些经典?这两个问题性质相同,都是有心进入佛法大门的人所想得到解答的。佛教经论繁多...
觉世菩提:04期编辑:愁云正念是公正的警惕。它没有立场。在修行学佛的潜移默化下,依着佛法来回顾过往的言行,必然能发现到自身的过失或对不起他人的往事,总不免觉得惭...
觉世菩提:05期·梵愿行编辑:愁云正念是公正的警惕。它没有立场。回想未出家前曾参加一场禅七,解七法会时的情景,至今仍历历在目。当时闭上双眼一心专注等候,无预期地...
在《杂阿含经》第827经中,佛陀说到农夫会随着时节,以三个方法耕种——耕田、灌溉及下种。农夫一旦耕田、灌溉及下种后,不会这样想,我所洒下的种子,迫不及待就要它在...
专栏01期:禅修实录(一)编辑:云弥试着友善地看待面前的一切内境与外境,运用友善来训练觉知和舍心,以抵消抗拒与抑压的习性。禅修就是「觉知」(awareness)...
专栏02期:禅修实录(二)编辑:愁云试着友善地看待面前的一切内境与外境,运用友善来训练觉知和舍心,以抵消抗拒与抑压的习性。禅修就是「觉知」(awareness)...
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